Fotos do Aniversário da SAF

Abaixo algumas fotos do Culto de Ações de Graças pelo aniversário da SAF (Sociedade Auxiliadora Feminina) de nossa Igreja. Este culto foi realizado no dia 24 de agosto de 2008.

Pastor Celso

Integrantes da SAF

Presbítero Ildefonso, Conselheiro da SAF

Irmã Sônia

Irmã Sônia

Coral Feminino

Irmã Berta

Oficiais da Igreja

Irmã Cláudia

Eleições 2008 – Qual a importância para a Igreja?

Neste domingo, 05 de outubro, o país concentra-se em torno de um momento cívico dos mais importantes, o voto direto para prefeitos e vereadores. Todas as cidades do Brasil terão a oportunidade de confirmar o bom trabalho de seus representantes, tanto na esfera executiva quanto na legislativa, reelegendo-os; ou, rejeitar àqueles que não cumpriram com o que se esperava deles. É um processo político que envolve a qualidade de vida de todos os brasileiros, porque toca na esfera da administração pública mais próxima de cada um de nós. E qual deve ser a participação da Igreja neste processo? Passiva, por ser um pleito eminentemente político? Restrita, votando apenas naqueles que se denominam evangélicos? Ativa, porque a Igreja tem que estar inserida totalmente na sociedade?

A Escritura Sagrada afirma que nós não somos deste mundo, que devemos investir no mundo vindouro, que não devemos ajuntar tesouros nesta terra e que devemos buscar primeiro o Reino de Deus e a sua justiça. Por outro lado, Jesus orando ao Pai afirmou: “... peço que não os tire do mundo, mas os livres do mal”; que devemos “dar a Cesar o que é de Cesar...”; o apóstolo Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, afirma que devemos respeitar às autoridades, porque são constituídas por Deus e que se orarmos, jejuarmos e buscarmos a face do Senhor, Ele sarará a nossa terra.

Logo, a partir destes contrapontos, chegamos à conclusão de que a Igreja do Senhor Jesus Cristo deve priorizar o Reino dos Céus, mas nunca esquecer-se de que ainda fazemos parte deste mundo. É através das ações da Igreja que o mundo percebe, entende e vivencia os padrões do Reino de Deus. Se a Igreja se omitir na expressão daquilo que entende ser o melhor para a humanidade, o caos definitivamente se instala. Se o mundo ainda tem algum padrão de moral, justiça e ética é porque a Igreja tem testemunhado a sua fé e porque estes valores são igualmente defendidos por homens que, ainda não sendo integrantes do Reino, fazem valer esses valores.

Amados irmãos, o equilíbrio deve ser o parâmetro da Igreja. É evidente que o pleito não deve adentrar no funcionamento das atividades da Igreja, mas envolver os membros individualmente, em casa, no trabalho, na rua, enfim, dar a oportunidade de cada um influenciar a sociedade, com a ajuda de Deus, a alcançar um mundo mais justo e próspero.

Deus nos abençoe, e tenha um voto consciente!

Pr. Celso Falleiro

Festa de Missões da I.P. de Senador Camará

Nó próximo sábado, 04 de outubro de 2008, a partir das 09 horas, a Igreja Presbiteriana de Senador Camará vai realizar a sua Festa de Missões, com o objetivo de arrecadar verbas para o envio aos missionários. Haverá comida, brincadeiras, música e várias atividades.

O endereço é: Praça Damasco, 28 - Senador Camará, Rio de Janeiro - RJ.

A Igreja Presbiteriana de Senador Camará é a igreja-mãe da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará.

Fotos do Domingo 21 de setembro de 2008

Abaixo algumas fotos tiradas hoje em nossa Igreja. Na primeira, a oração pelos irmãos que concluíram o curso de preparação para professores de escola dominical. As outras duas são do almoço comunitário organizado pela direção da Escola Dominical.

O ensino e a Palavra de Deus

O ensino e a Palavra de Deus

Desde o início, na formação da Igreja do Senhor Jesus Cristo, o ensino desponta como algo necessário e integrado à Igreja. O ministério de Jesus esteve pautado pelo ensino, a exemplo do Sermão da Montanha, das parábolas, das conversas particulares com os discípulos...

O ensino faz parte do D.N.A da Igreja do Senhor. Uma igreja que não ensina não faz parte da Igreja do Senhor, ou está doente, vivendo um evangelho distorcido. Os cristãos sempre entenderam esta realidade. No início da organização do Corpo de Cristo como instituição, os Pais da Igreja desempenharam um papel fundamental no que tange ao ensino. Mais tarde, no período da história da Igreja conhecido como Escolástica, a Igreja era a detentora do conhecimento e, inclusive no meio secular, era a responsável pelo ensino, período no qual nasceram as primeiras universidades. Na era pós-reforma, as igrejas reformadas baniram algumas distorções da Igreja romana e potencializou o ensino como um meio de introduzir não somente os valores cristãos no mundo e a vivência do evangelho produzindo conhecimento a fim de alcançarmos as bênçãos do Senhor na terra, mas também como forma de possibilitar ao mundo descrente a oportunidade de conhecer a Cristo pela Sua Palavra, através da democratização da leitura e do conhecimento aos que não têm acesso a estes.

Outro aspecto que deve ser lembrado é que este tema é muito abrangente, pois o que a Igreja tem que ensinar? Evidentemente que o conteúdo da Palavra de Deus deve ser ensinado, e especialmente o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas apenas a Palavra? Também não. A igreja tem a responsabilidade de, no que for possível, fazer o ser humano melhor.

Pr.Celso Araujo Falleiro

A Casa do Senhor... Qual a sua importância?

A Casa do Senhor... Qual a sua importância?

Amados irmãos, a Escritura Sagrada nos relata que um dia um homem desejou em seu coração construir um lugar para que o povo se reunisse para adorar a Deus. Um local que fosse dedicado à oração, ao louvor, à confissão de pecados, enfim, um local onde o povo de Deus pudesse comunitariamente buscar a Deus. Esse homem se chamava Davi, contudo, a realização do seu sonho somente foi concretizada pelo seu filho Salomão. Este projeto de Davi revela o desejo de uma alma que anela por Deus, que ama a Deus e deseja compartilhar este amor com os irmãos.

Este sentimento de Davi é percebido no salmo 122.1, quando afirma: “Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor”. No salmo 42.4 os filhos de Coré expressam como o povo de Deus se alegrava em ir à casa de Deus: “Lembro-me destas coisas – e dentro em mim se me derrama a alma –, de como passava eu com a multidão de povo, e os guiava em procissão à casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multidão em festa”. Em Isaías 2.3, a Bíblia Sagrada revela em relação à glória do reino futuro: “Irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, e à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém”.

No Novo Testamento, com o advento do Espírito Santo em nós, a concepção de Templo muda, porque agora cada salvo é um Templo de Deus. Contudo, isto não quer dizer que os princípios contidos na figura do Templo deixaram de existir. Continuamos tendo a ordem do Senhor de O buscarmos comunitariamente em adoração, oração e leitura da Palavra. Mais que isto, a igreja de Cristo no Novo Testamento reunia-se diariamente conforme registrado nos Atos dos Apóstolos. Somado a isto tudo, temos o reforço desta verdade quando nos lembramos da ordem de Jesus de nos reunirmos em comunhão até que ele venha.

Irmãos, parece-me irrefutável a verdade de que é da vontade do Senhor que nos reunamos comunitariamente; parece-me inconfundível a percepção de que aqueles que amam a Deus tem prazer em buscá-los com outros amantes do Senhor.

Analisando estes argumentos, observo um comportamento que me preocupa, a saber, o fato de que os membros desta igreja, na sua maioria (uma média de 85%), não comparecem às reuniões durante a semana; outros, simplesmente ignoram a escola dominical; alguns comparecem aos cultos quando dá e há aqueles que chegam aos cultos a qualquer hora, como se o importante fosse somente marcar presença não importando a hora que chegue. Preocupa-me mais ainda, se a motivação da ausência é a troca da Casa do Senhor por alguma proposta qualquer que o mundo possa oferecer. Jesus nos mandou buscarmos primeiramente o Senhor e a Sua justiça...

É hora de avaliarmos a nossa relação com Deus. É hora de refletirmos sem hipocrisia porque eu não tenho prazer em estar na Casa do Senhor? Muitas vezes as respostas a esta pergunta são porque os irmãos não são irmãos de verdade; porque a igreja tem uma liturgia muito parada; porque o ambiente físico não é confortável ou aconchegante; porque o pastor não tem a postura que me agrada; porque não toma providências como eu acho que deveria tomar; porque os irmãos não têm o comportamento como o “daquela” outra igreja; entre outras. Na realidade, normalmente a resposta a esta pergunta encontra-se dentro de nós mesmo, porque nós somos negligentes na busca da santificação, e tornamo-nos culpados do nosso próprio esfriamento espiritual, mas não temos a hombridade de admitir, responsabilizando fatores secundários em lugar de nos arrependermos e mudarmos a nossa postura.

Irmãos, a hora de mudar é agora, ou amamos a Deus com palavras e atitudes, ou estamos brincando com o Senhor. Que Deus nos abençoe, e boa mudança!

Pr. Celso Falleiro

A santificação na vida do crente

A SANTIFICAÇÃO NA VIDA DO CRENTE

Amados irmãos, nesta semana proponho a vocês que pensem um pouco mais sobre santificação. A palavra santificar significa separar, ou seja, o que é santo é separado. Segundo Charles Ryrie, para o crente, a santificação tem três aspectos: posicional, experimental e o da santificação futura.

A santificação posicional diz respeito à condição do salvo enquanto membro da família de Deus. Quando o pecador é alcançado pela graça salvadora de Deus e passa a integrar o corpo de Cristo, ele é separado das trevas para viver no reino da luz. Na realidade, este pecador transformado passa a ocupar uma posição, baseada na morte de Cristo, de que sua condição espiritual é separada, distinta, daqueles que continuam nas trevas. Quanto a este aspecto da santificação podemos dizer que ninguém é mais santo que o outro, porque todos ocupam a mesma posição de integrantes do reino de Deus.

A santificação experimental diz respeito ao que experimentamos na nossa vida diária, restringe-se a uma perspectiva vivencial, relacional. Ou seja, se por um lado a santificação posicional explica um estado espiritual, por outro a santificação experimental explica que, pelo fato de termos sido separados, devemos ser crescentemente separados em nossas vidas diárias. Quanto a este aspecto da santificação, podemos dizer que um salvo é mais separado que outro, que é mais santo que outro, quando ele busca e vive com mais intensidade a presença e os valores de Cristo Jesus.

O último aspecto, há um último aspecto da santificação que é o da glorificação. Neste ponto destacamos que qualquer crente será totalmente santificado para Deus, somente quando virmos a Cristo em Sua vinda e nos tornarmos semelhantes a Ele. Esta é a nossa santificação futura ou definitiva, que aguarda nossa completa glorificação em corpos ressurretos.

Portanto amados, uma vez separados por Deus para vivermos a eternidade com Ele, busquemos o crescimento espiritual diariamente, aguardando a glorificação em Cristo Jesus. Deus os abençoe!

Pr. Celso Falleiro

NÃO BRINQUE COM O PECADO...

NÃO BRINQUE COM O PECADO...

Amados irmãos, temos observado, no meio evangélico, um verdadeiro descaso aos efeitos desastrosos do pecado na vida do crente. As mentes de muitos estão cauterizadas, desconsiderando o amor de Deus e assumindo um ônus por afeição ao pecado que, em sã consciência, não optariam por assumi-lo.

O mundo esta seguindo um rumo cada vez mais distante de Deus, e dos padrões divinos de ética, moral e espiritualidade. É certo que a pressão é fortíssima para que todos que fazem parte deste mundo globalizado tenham os mesmos padrões e comportamentos, como também é certo que estes são ditados para satisfazer todos os tipos de prazeres, até aos menos evidentes, pois vivemos em uma sociedade hedonista.

Contudo, o apóstolo Paulo continua a rogar-nos, pelas misericórdias de Deus, que apresentemos os nossos corpos por sacrifício santo e agradável a Deus e a não nos conformar com este mundo, mas transformá-lo pela renovação da nossa mente.

No primeiro capítulo da carta Aos Romanos, no versículo 12, a Escritura Sagrada afirma: “Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem”. Nesta passagem, o apóstolo Paulo está evidenciando a conseqüência extrema que o pecado pode acarretar (a morte), fato que posteriormente, na mesma carta, o apóstolo irá reiterar.

Mentir, murmurar, semear contendas, não respeitar autoridade, desonrar pai e mãe, provocar a ira aos filhos, praticar sexo antes do casamento, adulterar, apropriar-se indevidamente de coisas alheias (e neste ponto lembro que o dízimo é do Senhor) são alguns exemplos de práticas que para o mundo de hoje são normais. Se não ofende a ninguém e todo mundo faz, porque não fazer? Só eu vou ficar de fora? Porque Deus se incomodaria? É o que muitos crentes pensam.

Amados irmãos, não brinquem com o pecado, por mais comum que ele possa ser em nossos dias. O nosso Deus é amor, mas ele não ignora a Sua justiça por causa do amor. Deus é amor, mas também é justiça. Que Deus nos abençoe!

Pr. Celso Falleiro

Um ano mais de vida guardou-vos o Senhor... - SAF

Um ano mais de vida guardou-vos o Senhor...

“Sejamos verdadeiras auxiliadoras, irrepreensíveis na conduta, incansáveis na luta, firmes na fé e vitoriosas por Cristo Jesus.”

Louvamos o Senhor por mais um ciclo que se completa da nossa querida Sociedade Auxiliadora Feminina. É digno de nota o trabalho realizado pelas mulheres presbiterianas e, especialmente na nossa Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará, temos o grande privilégio de “combater o bom combate” ao lado de mulheres valorosas e muitas vezes incansáveis.

Vale ressaltar o fato de que esta sociedade, que em tese, deveria trabalhar como auxiliadoras, mais que isto, fazem de fato o trabalho acontecer de forma eficaz e, fazendo justiça a este departamento, acredito que não erramos ao afirmar que, se a Igreja Presbiteriana do Brasil pode ser comparada a uma máquina, a SAF tem sido a engrenagem mais forte. Atuando em praticamente todas as áreas de trabalho da igreja, como, visitação, ação social, oração, estudos da Palavra, auxílio à Junta Diaconal, comemorações em geral, apoio aos trabalhos infantis, entre outras, a SAF, de fato, apresenta-se como um departamento eficiente e que atinge os objetivos para os quais se propõe realizar, sendo, portanto, um organismo indispensável em qualquer igreja presbiteriana.

Parabéns à SAF! A minha oração é que a bondosa mão do Senhor continue dando vigor, vontade, paixão pela Obra do Senhor, graça, alegria e misericórdia a estas irmãs tão especiais. Deixo como reflexão à SAF, neste dia tão significativo, a seguinte passagem da Escritura Sagrada: “O Senhor é Deus, ele é a nossa luz; adornai a festa com ramos até às portas do altar. Tu és o meu Deus, quero exaltar-te. Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre. (Sl 118.27-29)”

Pr. Celso Araujo Falleiro

Como chegar à nossa Igreja

Acrescentamos ao blog um recurso que permite acharmos o melhor caminho a pé ou de carro até a nossa Igreja. No rodapé do blog agora existe um mapa que já aponta direto para nosso endereço. Se quiser saber como chegar a nossa igreja a partir de um endereço, clique em "Para cá" e digite o endereço de origem. Se quiser saber como chegar em algum outro lugar a partir de nossa Igreja, clique em "Daqui". Um novo mapa vai ser aberto mostrando todo o caminho a ser percorrido.

O exemplo abaixo mostra como ir de nossa Igreja até a Praça Damasco, onde fica a nossa Igreja mãe, a Igreja Presbiteriana de Senador Camará (clique na imagem para vê-la ampliada) :

Festa de Missões 2008

Nossa igreja realizou hoje a sua segunda Festa de Missões. Com esta festa arrecadamos ofertas que serão enviadas para as agências missionárias presbiterianas. A Festa de hoje contou com barracas de comidas, doces, tapioca, roupas, manicure e brincadeiras para as crianças. Veja abaixo algumas fotos:

Veja também fotos da Festa de Missões de 2007. Acesse http://ipcentralcamara.blogspot.com/2007/08/festa-de-misses-2007.html

Encerramento da EBF 2008 - Campeões para sempre

Foi realizada durante esta semana, e encerrada hoje, a Escola Biblica de Férias 2008, com o tema "CAMPEÕES PARA SEMPRE".

Veja abaixo algumas fotos e um vídeo gravado hoje.

Escola Bíblica de Férias 2008 - Convite

O Departamento Infantil convoca todas as crianças da igreja e seus amiguinhos, para participarem nessa semana da Escola Bíblica de Férias. Dias 31/07 (quinta) a 02/08 (sábado) às 14 horas, e no dia 03/08 (domingo), às 09 horas.

Almoço com os casais

Hoje a Comissão de Casais e Família organizou um almoço com alguns casais de nossa igreja, em comemoração ao Dia dos Namorados. Este almoço foi realizado na Churrascaria Torre da Brasil. Abaixo algumas fotos:

Walter e Sônia

Silvio e Joelma

Alexandre e Jaqueline

Aílsom, Elenice e Erik

Hélio, Rosiane e Luis Gustavo

Isaías e Norma

DESPERTAMENTO JÁ!

DESPERTAMENTO JÁ!

O livro do apocalipse revela as palavras do Senhor Jesus Cristo à igreja de Laodicéia da seguinte maneira: “Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera que fosses frio ou quente! Assim, porque és morno, e nem és quente ou frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico e abastado, e não preciso de cousa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu (...) Eis que estou a porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo.”

Nestas palavras, entendemos de forma inequívoca, que a apatia é algo que desagrada a Deus. O desejo do nosso Senhor Jesus Cristo é que sejamos “quentes”, ou seja, sempre motivados, agindo ativamente para o Seu reino. Contudo, agimos, muitas vezes, alheios à vontade Deus expressa na Sua Palavra. É como se estivéssemos dormindo, e a igreja de Jesus não pode ficar adormecida. É hora de acordar!!!

Quanto tempo você gasta em oração durante o dia? È o suficiente ou você poderia fazer mais? Quanto tempo você gasta com programas de televisão que não edificam, ao invés de usá-lo com a leitura da Palavra de Deus? Para quantas pessoas você tem falado de Jesus, do Seu amor e da Sua obra durante a semana? Quantas programações da Igreja durante a semana você tem deixado de ir para ver novelas?

Se as suas respostas apontam para uma acomodação, acredito que você tenha que fazer algo a respeito. Comece orando por você mesmo, pedindo a Deus que lhe dê forças e avive o seu ser. Continue orando pela igreja. Faça isso com outros irmãos, especialmente nas reuniões de oração da Igreja.

Deus, desperta a Tua igreja! Aviva a cada um dos teus filhos que congregam nesta igreja Presbiteriana Central de Senador Camará!

Irmãos, ainda há tempo de mudar. Faça isso hoje mesmo. Que Deus te abençoe!

Pr. Celso Falleiro

Três ameaças à Igreja

TRÊS AMEAÇAS À IGREJA

Em Efésios 4, Paulo nos apresenta três ameaças à vida da igreja, nos indica como devemos tratar com elas. Ele nos sugere que as evitemos, porque isto não é possível. Elas são manifestações inevitáveis do inimigo em qualquer igreja que esteja buscando seriamente viver em comunidade. Então, em vez de perguntarmos como evitar tais ameaças, precisamos perguntar como podemos lidar com elas quando apresentarem suas horrendas faces. Como Lutero disse, “Você não pode impedir que pássaros voem sobre sua cabeça, mas pode impedi-los de construir seus ninhos no seu cabelo!”

As três ameaças à vida da igreja em comunidade registradas em Efésios 4 são:

1. Os conflitos entre os cristãos (vs. 1 a 6) – Conflito que prova dissensão (contraste com o conflito saudável) solapa a igreja enquanto ela se esforça para viver em comunidade e faz com que o seu discurso seja percebido como mentiroso.

2. Diversidade de dons e serviços (vs. 7 a 13) – Diversidade não é o mesmo que divisão. O perigo neste princípio, na organização da vida da igreja, é que o orgulho, o ciúme, a sede de prestígio, a desconfiança, o ressentimento e a inveja podem começar a se insinuarem. No lugar de celebrar e viver em plenitude o ministério e os dons que Deus nos deu individualmente, é fácil começar a inveja dos dons dos outros e suas posições de respeito e prestígio na igreja. Quando esta doença infecta a vida toda da congregação, ela pode destruir o corpo através da suspeita, ressentimento e da ganância.

3. Heresias e ensino enganoso (vs. 14 a 16) – Crença sólida, clareza e convicção acerca da fé são tão importantes quantos o uso pacífico da diversidade de dons na igreja e a prática de sua unidade. Sem tal crença a igreja poderá estar em paz e em unidade, nas não será pura. Perderá seu fio de corte e, conseqüentemente, tornar-se-á ineficaz em seu ministério.
A estas três ameaças a igreja deverá aplicar os princípios da unidade (vs. 1 a 6), paz (vs. 7 a 13), e pureza (vs. 14 a 16).

(Adaptado do livro “Cidade de Deus, cidade de satanás” de Robert C. Linthicum)

Pr. Celso Falleiro

ALELUIA, RESSUSCITOU!

ALELUIA, RESSUSCITOU!

Eu entendo que a páscoa é a data comemorativa cristã mais importante. Não atenuo o valor do nascimento e da morte de Jesus, mas a ressurreição do Messias consolida o plano de salvação de Deus para os eleitos. Se não fora a ressurreição, a morte de Jesus na cruz do calvário, assim como Seu nascimento, não teriam sentido salvífico para o homem perdido. A partir deste ponto de vista, faço algumas considerações sobre a ressurreição.

1. A ressurreição de Jesus demonstrou Sua vitória sobre a morte: “ao qual, porém Deus ressuscitou, rompendo os grilhões da morte; porquanto não era possível fosse ele retido por ela” (At.2.24); “E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão.” (I Co 15.55,54)
2. A ressurreição de Jesus revelou sua identidade divina: “com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor...” (Rm 1.3,4)
3. A ressurreição garante o perdão e justificação: “o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação.” (Rm 4.25); “E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados.” (I Co 15.17)
4. A ressurreição é a esperança de vida eterna para o crente em Cristo: “Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá...” (Jo 11.25)

Louvado seja o nome do Senhor, Jesus Cristo ressuscitou! Temos esperança de vida eterna, perdão e justificação e vitória sobre a morte através da ressurreição de Cristo. Alegremo-nos neste dia tão especial. Deus nos abençoe!

Pr. Celso Falleiro

Morte, Ressurreição e Santidade

Morte, Ressurreição e Santidade

Texto base: 1 Pedro 1:13-21

13 - Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que vos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo.

14 - Como filhos da obediência, não vos amoldeis às paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância;

15 - pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento,

16 - porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

17 - Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinação,

18 - sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram,

19 - mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo,

20 - conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós

21 - que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus.



A Primeira Carta do Apóstolo Pedro, de onde extraímos o texto acima, foi escrita para os cristãos que estavam na Dispersão, ou seja, longe de Jerusalém, longe de Israel. Eram crentes que haviam fugido das perseguições aos cristãos no início da Igreja ou novos convertidos que haviam sido alcançados pelo Evangelho que naquela época já estava se espalhando pelo mundo. Pedro chama os leitores desta carta de “forasteiros”, no capítulo1, verso 1, e indica que eles estavam sofrendo perseguições (1:6-7; 3:13-17, 4:12-19, 5:8-9).

Pedro lembra aos seus leitores que eles foram regenerados para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo, e para uma herança reservada nos céus (1:3-4). São palavras de encorajamento destinadas a pessoas que enfrentavam dificuldades, palavras de esperança para quem estava no meio de lutas. Por estar escrevendo para forasteiros e perseguidos, a carta tem o objetivo de fortalecer a fé destes crentes.

Mas a carta também tem o objetivo de exortar os crentes a viverem em santidade. Em meio às perseguições os crentes poderiam cair na tentação de terem uma vida mais fácil ao se moldarem às paixões da vida, como as tinham antes do encontro com o Evangelho. O Apóstolo os exorta a serem santos como Deus é santo (1:13-16), porque eles foram resgatados das paixões da vida anterior a conversão através do derramamento do sangue precioso de Jesus (1:18-19), e não por coisas materiais como prata ou ouro. O pagamento pelo seu resgate da vida sem objetivos, vida de pecados, ou como Pedro diz, de “fútil procedimento”, foi a morte de Jesus Cristo, o derramamento de seu sangue como de um cordeiro. O “fútil procedimento” deveria ser substituído por uma vida em santidade, reconhecendo a obra de Cristo através da sua morte e ressurreição.

Nestes dias que comemoramos a Páscoa nós nos lembramos que Jesus foi traído por um de seus discípulos, foi preso, julgado e condenado a carregar sua cruz e nela foi pregado, sofrendo até a morte. Da mesma maneira que o Apóstolo Pedro exortou os leitores de sua carta no passado, nós hoje somos exortados a lembrar de todo o sofrimento de Jesus como o pagamento pela nossa salvação, o nosso resgate do “fútil procedimento”. O Apóstolo também nos exorta a lembrar que a ressurreição de Cristo é a nossa garantia de vida com Deus, já que foi por amor a todos nós que Deus enviou seu filho para morrer em nosso lugar e “o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória” (1:21) , e se hoje podemos aproximarmos de Deus é porque Jesus nos deu acesso através da sua vitória sobre a morte.

Uma vida que busca viver em santidade é conseqüência do reconhecimento da importância do sacrifício e vitória de Jesus. Sua morte e ressurreição devem servir de marcos da transformação de nossas vidas. Todos que compreendem o que Jesus fez e crêem na sua ressurreição têm as suas vidas transformadas. O próprio Apóstolo Pedro é um exemplo da transformação causada pela morte e ressurreição de Jesus. Pedro esteve com Jesus durante todo o seu ministério, ouviu tudo que Jesus ensinava, jurou amar Jesus e quis defendê-lo durante a sua prisão. Mas depois teve medo e negou Jesus por três vezes. Só passou a compreender verdadeiramente a missão de Jesus após entrar no sepulcro vazio (João 20:9) e depois na praia quando Jesus lhe pergunta três vezes se o amava (João 21:1-23). Depois disso, Pedro passou a ser o líder da Igreja que nascia, e por seu amor a Jesus pregou para multidões, enfrentou perseguições, foi preso e também sofreu. Sua vida mudou realmente após a ressurreição do Senhor.

Que a Páscoa também sirva para nós como um momento de encontro verdadeiro com o Salvador Jesus Cristo, um momento de mudança de vida, uma vida de santidade.

AFH

Senador Camará está em 1º lugar no ranking de mortes por dengue

Senador Camará está em 1º lugar no ranking de mortes por dengue.

Registros confirmados de ÓBITOS de 01/01 até 17/03. Vinte e Oito.

1. Bairros de origem: Senador Camará (4), Campo Grande (2), Curicica (2), Benfica (2), Guadalupe (2), Tijuca (1), Jardim América (1), Vigário Geral (1), Ramos (1), Manguinhos (1), Inhaúma (1), Abolição (1), Madureira (1), Anchieta (1), Honório Gurgel (1), Cascadura (1), Gardênia Azul (1), Cidade de Deus (1), Taquara (1), Realengo (1), Bangu (1).

2. Hospital de atendimento onde ocorreu o óbito por nível de responsabilidade! Estaduais: (12), Privados (6), Municipais (6), Federais (4).

Por isso não custa nada lembrar como prevenir:

O que é a dengue? (clique aqui para ver redações e desenhos feitos pelas crianças)

A dengue é uma das mais importantes viroses (doenças causadas por vírus). Nos países de clima tropical, as condições do meio-ambiente favorecem o desenvolvimento e a proliferação do mosquito Aedes Aegypti, seu principal transmissor.

Causador e transmissor

O causador da dengue é um vírus, mas seus transmissores - chamados tecnicamente de vetores - são mosquitos do gênero aedes, popularmente conhecidos como pernilongo da dengue. Este inseto tem algumas características que podem facilitar seu reconhecimento:
- É escuro e rajado de branco;
- É menor que um pernilongo comum;
- Pica durante o dia;
- Desenvolve-se em água parada e limpa;

Transmissão

A transmissão da doença ocorre a partir da picada da fêmea do mosquito. De 8 a 12 dias após ter sugado sangue de pessoa contaminada, o mosquito está apto a transmitir a doença. Não há transmissão por contato direto de um doente ou de suas secreções para uma pessoa sadia, nem através da água ou alimento.

Em 45 dias de vida, um único mosquito pode contaminar até 300 pessoas.

Período de incubação

Varia de 3 a 15 dias após a picada pelo mosquito, sendo, em média, de 5 a 6 dias.

Sintomas da Dengue:

- Dor de cabeça e nos olhos;
- Febre alta (muitas vezes passando de 40 graus);
- Dor nos músculos e nas juntas;
- Manchas avermelhadas por todo o corpo;
- Falta de apetite;
- Fraqueza;
- Em alguns casos, sangramento de gengiva e nariz.

	99% têm febre, que dura cerca de sete dias. Pode ser branda ou muito alta.
	50% têm dor atrás do olho
	60% têm dor de cabeça
	50% têm prostração, indisposição.
	25% têm manchas vermelhas em todo o corpo.

O que é e quais os sintomas da Dengue Hemorrágica

A Dengue Hemorrágica é provocada quando alguém que já teve dengue é picado por um mosquito contaminado com um vírus diferente do que provocou a doença da primeira vez. Os sintomas iniciais da dengue hemorrágica são os mesmos da dengue comum. A diferença é que, quando a febre acaba, começam a surgir sangramentos, a pressão cai, os lábios ficam roxos e a pessoa, além de sentir fortes dores no abdômen, alterna sonolência com agitação. A dengue hemorrágica é muito perigosa e pode levar a pessoa à morte.

Ainda não foi desenvolvida vacina eficaz contra a dengue. O tratamento deve ser à base de repouso e reposição de líquidos. Assim, a pessoa contaminada deve tomar muita água, sucos, e ingerir frutas e verduras frescas. Para dor e febre, procurar um médico.

Nos casos de dengue hemorrágica o tratamento realizado é de suporte, no sentido de evitar o choque. Não existem vacinas contra a dengue de tal forma que a prevenção é a única arma contra a doença. Toda pessoa que apresentar sintomas da doença deve procurar um posto de saúde para obter orientação médica. Evite medicamentos à base de Salicilatos.

Tratamento

A pessoa com dengue deve ficar em repouso, beber muito líquido e só usar medicamento para aliviar as dores e a febre, sempre com indicação do médico.

Para quem já teve dengue uma vez, o cuidado deve ser redobrado. Em uma segunda contaminação, as chances são maiores de a doença evoluir para a forma hemorrágica, que pode ser mortal.

A pessoa com dengue não pode tomar remédios à base de ácido acetil salicílico, como por exemplo, aspirina, AAS, Melhoral, Doril, Sonrisal, Alka-Seltzer, Engov, Cibalena, Doloxene e Buferin. Eles podem facilitar o sangramento.

Como a doença causa muita dor no corpo, em geral, as pessoas procuram analgésicos. É importante para o doente evitar antiinflamatórios, pois facilitam o sangramento.

Como previnir-se:

A única maneira de evitar a dengue é não deixar o mosquito nascer. Para isso, é necessário acabar com os "criadouros" (lugares de nascimento e desenvolvimento do mosquito). Portanto, não deixe a água, mesmo limpa, ficar parada em qualquer tipo de recipiente.

Pneus velhos são um dos lugares preferidos do mosquito.

Não deixe acumular água em pratos de vasos. Substitua a água dos vasos por areia grossa umedecida.

Esvazie as garrafas e coloque-as de cabeça para baixo.

Mantenha as caixas d´água, poços, latões e filtros bem fechados.

Dicas

- Misture uma colher de chá de água sanitária com um litro de água e borrife nas plantas de sua casa. A mistura não faz mal às plantas e mata o mosquito da dengue;

- Lave bem os pratos de plantas e xaxins, passando um pano ou bucha para eliminar completamente ovos de mosquitos. Uma boa solução é trocar a água por areia molhada nos pratinhos;

- Limpe calhas e lajes das casas;

- Lave bebedouros de aves e animais com escova ou bucha e troque a água pelo menos uma vez por semana;

- Guarde as garrafas vazias de cabeça para baixo, em local abrigado;

- Fure latas e pneus;

- Jogue no lixo copos descartáveis, tampinhas de garrafas e tudo o que acumula água. O lixo deve ficar o tempo todo fechado.

Fonte: Faculdade de Saúde Pública da USP - Depto. de Epidemiologia

Vivendo para agradar a Deus (IV Parte)

VIVENDO PARA AGRADAR A DEUS (IV PARTE)

Encerrando a série de pastorais sobre o tema desenvolvido no retiro 2008, gostaríamos de reforçar Co 10.31: “Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.” Este versículo é importantíssimo para a compreensão de que a nossa relação com o Senhor independe das circunstâncias da vida. Devemos reconhecer que Deus tem o controle sobre todas as coisas, e quando falamos TODAS, realmente não escapa uma sequer, mesmo aquelas, que, aos nossos olhos são ruins.

Somos crentes, salvos pelo sacrifício de Cristo Jesus, e como tais, temos a garantia, expressa na Palavra do Senhor, de que nenhum fio de cabelo cai de nossa cabeça sem a permissão do Senhor; de que todas as coisas cooperam para o meu bem e de que Ele é o nosso bom pastor, que supre todas as nossas necessidades.Logo, porque reclamar se as coisas não estão caminhando da melhor maneira possível? O apóstolo Paulo nos recomenda, sob a inspiração do Espírito Santo, em tudo darmos graças a Deus, porque esta é a Sua vontade. Como não reconhecer que toda boa dádiva vem das mãos do Senhor, e conseqüentemente dar-Lhe graças por toda sorte de bençãos, matérias ou não?

Acredito que agradamos ao Senhor com a disposição do nosso coração. Se tudo vai bem, devemos dizer ao Senhor: eu te amo Senhor, Tu tens o melhor para mim, e tens me abençoado. Se tudo vai mal, devemos dizer: Senhor, eu continuo te amando, porque Tu tens o melhor para mim, eu creio nisso, e mesmo que eu esteja sofrendo agora, eu sei que tens um propósito benéfico nisso tudo, pela fé eu te dou graças pelos Teus planos eternos que nunca são frustrados.

Que Deus nos abençoe, ajudando-nos neste propósito de agradá-Lo com a nossa vida, mais que isto, que este propósito seja um ato contínuo e gradual. Amém!

Pr. Celso Falleiro

Culto de Louvor e Adoração promovido pela UMP

Próximo Sábado - 08 de Março de 2008

Você é nosso convidado para o 1º Culto de Louvor e Adoração promovido pela UMP (União de Mocidade Presbiteriana) de nossa igreja em 2008. Será no próximo sábado, dia 08 de março de 2008, às 19 horas.

Não perca a oportunidade de estarmos em comunhão adorando ao nosso

"TUDO QUANTO TEM FÔLEGO LOUVE AO SENHOR."

Salmo 150:6 a

Rua Antenor Ferreira 50, Senador Camará

Rio de Janeiro - RJ

Vivendo para agradar a Deus (III Parte)

VIVENDO PARA AGRADAR A DEUS (III PARTE)

Continuando a exposição resumida sobre o tema que foi abordado no retiro, especialmente respondendo a pergunta “como agradar a Deus?”, afirmamos que agradamos a Deus anunciando o evangelho, dizendo o que tem que ser dito. Entendemos que o anúncio do evangelho é uma prática obrigatória para todo cristão, contudo, percebemos que alguns cristãos estão anunciando um evangelho de conveniência, muitas vezes não dizendo o que tem que ser dito para poder ser bem aceito. Na realidade, a Escritura Sagrada nos ensina que o anúncio do evangelho deve ser feito na íntegra, e não com meias palavras (I Ts 2.1-5 / Gl 1.9-13).

Outra forma de agradar a Deus é tendo fé. A bíblia é clara ao afirmar que sem fé é impossível agradar a Deus. A fé move a vontade divina em seu favor. Porém, é bem verdade que muitos crentes são só possuem o título “crente”, mas, no dia-a-dia, pensam, falam ou agem como incrédulos; e isso desagrada a Deus (Hb 11.6 /Nm 13.25 a 14.38).

A sexta forma a ser destacada no nosso estudo, além das já mencionadas sobre como agradar a Deus é temendo a Ele. É muito importante entendermos que temer a Deus, neste caso, não é ter medo ou pavor de Deus, mas um reconhecimento verdadeiro de quem Deus é. Quando o crente reconhece de fato quem Deus é e, por conseguinte, os atributos pertencentes a Ele como a Sua majestade, o Seu poder, a Sua justiça e o Seu amor, dificilmente cometeriam certos pecados como observamos ao nosso redor. Temer a Deus é, portanto, reconhecimento de Deus, que nos leva a pensar e agir, uma vez que o conhecemos de fato, de forma que O agrade (Sl 147.11/Ec 5.4).

Por último, agradamos a Deus vivendo de modo digno do Senhor. Em Colossenses 1.10-12 o apóstolo Paulo ensina que agradamos ao Senhor, primeiramente, frutificando e crescendo espiritualmente; segundo, sendo fortalecidos para o sofrimento e terceiro, vivendo com alegria, que no ensino de Paulo resumem o que é o viver de modo digno do Senhor.

(continua no próximo domingo ...)

Pr. Celso Falleiro

Vivendo para agradar a Deus (II Parte)

VIVENDO PARA AGRADAR A DEUS (II PARTE)

Na pastoral passada, apresentamos um breve resumo do primeiro dia de estudos no retiro espiritual, realizado no período do carnaval, fazendo uma pequena introdução baseada no filme “Desafiando gigantes” e respondendo “por que” devemos viver para agradar a Deus. Nesta, dispomo-nos a apresentar aos irmãos “como” viver para agradar a Deus.

Inicialmente, você agrada a Deus adorando-o verdadeiramente. Quando Caim e Abel apresentaram suas ofertas ao Senhor, sendo estas ofertas uma forma de adoração, diz a Escritura que o Senhor se agradou da oferta de Abel, ou seja, Deus se agradou da adoração de Abel e rejeitou a de Caim (Gn 4.4). O Senhor conhece o coração do homem e, portanto, as suas intenções (I Sm 16.7). Por isso é importante salientar que não é o simples fato de adorar a Deus que o agrada, mas uma adoração sincera, genuína e verdadeira, sim (Jo 4.23).

Outra forma de agradar a Deus é tendo desejos “não egoístas”. A Palavra do Senhor afirma que Deus se agradou do desejo de Salomão ao pedir entendimento para julgar o povo com justiça, ou seja, por pedir algo que não era propriamente para si, mas para beneficiar principalmente o próximo (I Rs 3.10). Por outro lado, os que procuram satisfazer desejos pessoais, independentemente do próximo, certamente desagradarão a Deus (Rm 8.8).

Além dos desejos não egoístas, vale ressaltar que também agradam a Deus ações “não egoístas”. Há mais de 700 anos antes de Cristo, o povo de Israel, especificamente em Judá, era chamado a atenção pelo Senhor, O qual usou o profeta Miquéias para condenar a injustiça social. O Senhor deixa claro que O agradaria se o povo fosse amasse a misericórdia e andasse justamente, agindo em favor dos mais desfavorecidos e não somente para si mesmos (Mq 6.8). Por outro lado, a Escritura Sagrada é taxativa ao afirmar que o Senhor não se agrada de ações iníquas, injustas, que não leve em consideração o próximo (Sl 5.4).

(continua no próximo domingo ...)

Pr. Celso Falleiro

Vivendo para agradar a Deus

VIVENDO PARA AGRADAR A DEUS

“Vivendo para agradar a Deus” foi o tema do retiro deste ano. Entendo que este tema é fundamental para a vida de qualquer cristão. Durante os dias de retiro, aprendemos muitas verdades que nos ajudarão a sermos cristãos melhores. Dentro desta perspectiva, a saber, da importância do tema, destacarei alguns pontos principais do que estudamos, com base em I Co 10:23 a 11:1, a fim de que toda a igreja tenha acesso às informações que extraímos das Escrituras Sagradas naqueles dias e para que os retirantes tenham uma breve recapitulação do que aprenderam.

Primeiramente, aprendemos que somos afrontados constantemente por “gigantes”, os quais podem ser situações das nossas vidas como: tentações, problemas emocionais, problemas espirituais, problemas físicos, doenças, entre outros.

Segundo, aprendemos que sempre temos duas opções ante às afrontas dos “gigantes” que estão diante de nós: agradar ou desagradar a Deus. Nunca ficaremos sem opções ou sem saída. As nossas reações podem desagradar a Deus quando somos covardes e protelamos o problema, quando ficamos indiferentes ao problema ou quando agimos deliberadamente de forma contrária aos ensinamentos da bíblia sagrada. Por outro lado, as nossas reações podem agradar a Deus quando agimos como Cristo agiria se estivesse em nosso lugar, conforme o ensino do apóstolo Paulo em I Co 11.1: Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.

Também pensamos em algumas perguntas e respondemos outras, como: Vale a pena viver para agradar a Deus? Existe alguma importância em viver para agradar a Deus? Como viver para agradar a Deus? Por que devemos viver para agradar a Deus? Respondendo a última pergunta, devemos viver para agradar a Deus porque: Ele é o nosso Criador (Ap 4.11); Ele nos ama (Jo 3.16); Ele nos salvou (Rm 5.8); Ele cuida de nós (Sl 23) e é a vontade Dele (I Co 11.1). Nesta última resposta, é preciso fazer uma analogia com a vida de Cristo, levando-se em consideração que devemos imitar àquele que viveu até a morte para agradar a Deus.

(continua no próximo domingo ...)

Pr. Celso Falleiro

450 anos da Confissão de Fé da Guanabara

A Confissão de Fé da Guanabara foi o primeiro escrito protestante no Brasil e de toda a América.

A Confissão foi redigida para responder aos questionamentos de Nicolas Durand de Villegagnon, apelidado pelo pastor Pierre Richier, em 1561, de "Caim das Américas".

O documento foi redigido em cerca de doze horas numa prisão na ilha de Serigipe (atual Ilha de Villegagnon), por Jean du Bordel, (ou Bourdel), com o auxílio de Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon e André la Fon. Contém dezessete artigos, refletindo a doutrina calvinista. Após a sua finalização, os seus autores foram executados. Não está claro se Jacques le Balleur teve envolvimento na redação da Confissão, já que a data exata de sua fuga não é conhecida.

A Confissão de Fé da Guanabara foi redigida depois de 4 de Janeiro e antes de 9 de Fevereiro; a data exata costuma ser referida como sendo 17 de Janeiro de 1558.

A sua história é relatada no capítulo "Tragédia na Guanabara", de autoria ainda não desvendada, mas supostamente escrito por Jean de Léry. Outras teses indicam o nome do pastor Pierre Richier e o do próprio Jean Crespin, editor de livros, como possíveis autores; a autoria de Léry é fundamentada, entre outros, por Frank Lestringant - e publicado no livro História dos Mártires, de Jean Crespin.

A Confissão

"Segundo a doutrina de S. Pedro Apóstolo, em sua primeira epístola, todos os cristãos devem estar sempre prontos para dar razão da esperança que neles há, e isso com toda a doçura e benignidade, nós abaixo assinados, Senhor de Villegagnon, unanimemente (segundo a medida de graça que o Senhor nos tem concedido) damos razão, a cada ponto, como nos haveis apontado e ordenado, e começando no primeiro artigo:"

I. Cremos em um só Deus, imortal, invisível, criador do céu e da terra, e de todas as coisas, tanto visíveis como invisíveis, o qual é distinto em três pessoas: o Pai, o Filho e o Santo Espírito, que não constituem senão uma mesma substância em essência eterna e uma mesma vontade; o Pai, fonte e começo de todo o bem; o Filho, eternamente gerado do Pai, o qual, cumprida a plenitude do tempo, se manifestou em carne ao mundo, sendo concebido do Santo Espírito, nasceu da virgem Maria, feito sob a lei para resgatar os que sob ela estavam, a fim de que recebêssemos a adoção de próprios filhos; o Santo Espírito, procedente do Pai e do Filho, mestre de toda a verdade, falando pela boca dos profetas, sugerindo as coisas que foram ditas por nosso Senhor Jesus Cristo aos apóstolos. Este é o único Consolador em aflição, dando constância e perseverança em todo bem.

Cremos que é mister somente adorar e perfeitamente amar, rogar e invocar a majestade de Deus em fé ou particularmente.

II. Adorando nosso Senhor Jesus Cristo, não separamos uma natureza da outra, confessando as duas naturezas, a saber, divina e humana nele inseparáveis.

III. Cremos, quanto ao Filho de Deus e ao Santo Espírito, o que a Palavra de Deus e a doutrina apostólica, e o símbolo*, nos ensinam.

IV. Cremos que nosso Senhor Jesus Cristo virá julgar os vivos e os mortos, em forma visível e humana como subiu ao céu, executando tal juízo na forma em que nos predisse no capítulo vinte e cinco de Mateus, tendo todo o poder de julgar, a Ele dado pelo Pai, sendo homem.

E, quanto ao que dizemos em nossas orações, que o Pai aparecerá enfim na pessoa do Filho, entendemos por isso que o poder do Pai, dado ao Filho, será manifestado no dito juízo, não todavia que queiramos confundir as pessoas, sabendo que elas são realmente distintas uma da outra.

V. Cremos que no santíssimo sacramento da ceia, com as figuras corporais do pão e do vinho, as almas fiéis são realmente e de fato alimentadas com a própria substância do nosso Senhor Jesus, como nossos corpos são alimentados de alimentos, e assim não entendemos dizer que o pão e o vinho sejam transformados ou transubstanciados no seu corpo, porque o pão continua em sua natureza e substância, semelhantemente ao vinho, e não há mudança ou alteração.

Distinguimos todavia este pão e vinho do outro pão que é dedicado ao uso comum, sendo que este nos é um sinal sacramental, sob o qual a verdade é infalivelmente recebida. Ora, esta recepção não se faz senão por meio da fé e nela não convém imaginar nada de carnal, nem preparar os dentes para comer, como santo Agostinho nos ensina, dizendo: "Porque preparas tu os dentes e o ventre? Crê, e tu o comeste".

O sinal, pois, nem nos dá a verdade, nem a coisa significada; mas Nosso Senhor Jesus Cristo, por seu poder, virtude e bondade, alimenta e preserva nossas almas, e as faz participantes da sua carne, e de seu sangue, e de todos os seus benefícios.

Vejamos a interpretação das palavras de Jesus Cristo: "Este pão é meu corpo". Tertuliano, no livro quarto contra Marcião, explica estas palavras assim: "este é o sinal e a figura do meu corpo".

S. Agostinho diz: "O Senhor não evitou dizer: — Este é o meu corpo, quando dava apenas o sinal de seu corpo."

Portanto (como é ordenado no primeiro cânon do Concílio de Nicéia), neste santo sacramento não devemos imaginar nada de carnal e nem nos distrair no pão e no vinho, que nos são neles propostos por sinais, mas levantar nossos espíritos ao céu para contemplar pela fé o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus, sentado à destra de Deus, seu Pai.

Neste sentido podíamos jurar o artigo da Ascensão, com muitas outras sentenças de Santo Agostinho, que omitimos, temendo ser longas.

VI. Cremos que, se fosse necessário pôr água no vinho, os evangelistas e São Paulo não teriam omitido uma coisa de tão grande conseqüência.

E quanto ao que os doutores antigos têm observado (fundamentando-se sobre o sangue misturado com água que saiu do lado de Jesus Cristo, desde que tal observância não tem fundamento na Palavra de Deus, visto mesmo que depois da instituição da Santa Ceia isso aconteceu), nós não podemos hoje admitir necessariamente.

VII. Cremos que não há outra consagração senão a que se faz pelo ministro, quando se celebra a ceia, recitando o ministro ao povo, em linguagem conhecida, a instituição desta ceia literalmente, segundo a forma que nosso Senhor Jesus Cristo nos prescreveu, admoestando o povo quanto à morte e paixão do nosso Senhor. E mesmo, como diz santo Agostinho, a consagração é a palavra de fé que é pregada e recebida em fé. Pelo que, segue-se que as palavras secretamente pronunciadas sobre os sinais não podem ser a consagração como aparece da instituição que nosso Senhor Jesus Cristo deixou aos seus apóstolos, dirigindo suas palavras aos seus discípulos presentes, aos quais ordenou tomar e comer.

VIII. O santo sacramento da ceia não é alimento para o corpo como para as almas (porque nós não imaginamos nada de carnal, como declaramos no artigo quinto) recebendo-o por fé, a qual não é carnal.
IX. Cremos que o batismo é sacramento de penitência, e como uma entrada na igreja de Deus, para sermos incorporados em Jesus Cristo. Representa-nos a remissão de nossos pecados passados e futuros, a qual é adquirida plenamente, só pela morte de nosso Senhor Jesus.

De mais, a mortificação de nossa carne aí nos é representada, e a lavagem, representada pela água lançada sobre a criança, é sinal e selo do sangue de nosso Senhor Jesus, que é a verdadeira purificação de nossas almas. A sua instituição nos é ensinada na Palavra de Deus, a qual os santos apóstolos observaram, usando de água em nome do Pai, do Filho e do Santo Espírito. Quanto aos exorcismos, abjurações de Satanás, crisma, saliva e sal, nós os registramos como tradições dos homens, contentando-nos só com a forma e instituição deixada por nosso Senhor Jesus.

X. Quanto ao livre arbítrio, cremos que, se o primeiro homem, criado à imagem de Deus, teve liberdade e vontade, tanto para bem como para mal, só ele conheceu o que era livre arbítrio, estando em sua integridade. Ora, ele nem apenas guardou este dom de Deus, assim como dele foi privado por seu pecado, e todos os que descendem dele, de sorte que nenhum da semente de Adão tem uma centelha do bem.

Por esta causa, diz São Paulo, o homem natural não entende as coisas que são de Deus. E Oséias clama aos filho de Israel: "Tua perdição é de ti, ó Israel". Ora isto entendemos do homem que não é regenerado pelo Santo Espírito.

Quanto ao homem cristão, batizado no sangue de Jesus Cristo, o qual caminha em novidade de vida, nosso Senhor Jesus Cristo restitui nele o livre arbítrio, e reforma a vontade para todas as boas obras, não todavia em perfeição, porque a execução de boa vontade não está em seu poder, mas vem de Deus, como amplamente este santo apóstolo declara, no sétimo capítulo aos Romanos, dizendo: "Tenho o querer, mas em mim não acho o realizar".

O homem predestinado para a vida eterna, embora peque por fragilidade humana, todavia não pode cair em impenitência.

A este propósito, S. João diz que ele não peca, porque a eleição permanece nele.

XI. Cremos que pertence só à Palavra de Deus perdoar os pecados, da qual, como diz santo Ambrósio, o homem é apenas o ministro; portanto, se ele condena ou absolve, não é ele, mas a Palavra de Deus que ele anuncia.

Santo Agostinho, neste lugar diz que não é pelo mérito dos homens que os pecados são perdoados, mas pela virtude do Santo Espírito. Porque o Senhor dissera aos seus apóstolos: "recebei o Santo Espírito;" depois acrescenta: "Se perdoardes a alguém os seus pecados", etc.

Cipriano diz que o servo não pode perdoar a ofensa contra o Senhor.

XII. Quanto à imposição das mãos, essa serviu em seu tempo, e não há necessidade de conservá-la agora, porque pela imposição das mãos não se pode dar o Santo Espírito, porquanto isto só a Deus pertence.

No tocante à ordem eclesiástica, cremos no que S. Paulo dela escreveu na primeira epístola a Timóteo, e em outros lugares.

XIII. A separação entre o homem e a mulher legitimamente unidos por casamento não se pode fazer senão por causa de adultério, como nosso Senhor ensina (Mateus 19:5). E não somente se pode fazer a separação por essa causa, mas também, bem examinada a causa perante o magistrado, a parte não culpada, se não podendo conter-se, deve casar-se, como São Ambrósio diz sobre o capítulo sete da Primeira Epístola aos Coríntios. O magistrado, todavia, deve nisso proceder com madureza de conselho.

XIV. São Paulo, ensinando que o bispo deve ser marido de uma só mulher, não diz que não lhe seja lícito tornar a casar, mas o santo apóstolo condena a bigamia a que os homens daqueles tempos eram muito afeitos; todavia, nisso deixamos o julgamento aos mais versados nas Santas Escrituras, não se fundando a nossa fé sobre esse ponto.

XV. Não é lícito votar a Deus, senão o que ele aprova. Ora, é assim que os votos monásticos só tendem à corrupção do verdadeiro serviço de Deus. É também grande temeridade e presunção do homem fazer votos além da medida de sua vocação, visto que a santa Escritura nos ensina que a continência é um dom especial (Mateus 15 e 1 Coríntios 7). Portanto, segue-se que os que se impõem esta necessidade, renunciando ao matrimônio toda a sua vida, não podem ser desculpados de extrema temeridade e confiança excessiva e insolente em si mesmos.

E por este meio tentam a Deus, visto que o dom da continência é em alguns apenas temporal, e o que o teve por algum tempo não o terá pelo resto da vida. Por isso, pois, os monges, padres e outros tais que se obrigam e prometem viver em castidade, tentam contra Deus, por isso que não está neles o cumprir o que prometem. São Cipriano, no capítulo onze, diz assim: "Se as virgens se dedicam de boa vontade a Cristo, perseverem em castidade sem defeito; sendo assim fortes e constantes, esperem o galardão preparado para a sua virgindade; se não querem ou não podem perseverar nos votos, é melhor que se casem do que serem precipitadas no fogo da lascívia por seus prazeres e delícias". Quanto à passagem do apóstolo S. Paulo, é verdade que as viúvas tomadas para servir à igreja, se submetiam a não mais casar, enquanto estivessem sujeitas ao dito cargo, não que por isso se lhes reputasse ou atribuísse alguma santidade, mas porque não podiam bem desempenhar os deveres, sendo casadas; e, querendo casar, renunciassem à vocação para a qual Deus as tinha chamado, contudo que cumprissem as promessas feitas na igreja, sem violar a promessa feita no batismo, na qual está contido este ponto: 'Que cada um deve servir a Deus na vocação em que foi chamado'. As viúvas, pois, não faziam voto de continência, senão porque o casamento não convinha ao ofício para que se apresentavam, e não tinha outra consideração que cumpri-lo. Não eram tão constrangidas que não lhes fosse antes permitido casar que se abrasar e cair em alguma infâmia ou desonestidade."

Mas, para evitar tal inconveniência, o apóstolo São Paulo, no capítulo citado, proíbe que sejam recebidas para fazer tais votos sem que tenham a idade de sessenta anos, que é uma idade normalmente fora da incontinência. Acrescenta que os eleitos só devem ter sido casados uma vez, a fim de que por essa forma, tenham já uma aprovação de continência.

XVI. Cremos que Jesus Cristo é o nosso único Mediador, intercessor e advogado, pelo qual temos acesso ao Pai, e que, justificados no seu sangue, seremos livres da morte, e por ele já reconciliados teremos plena vitória contra a morte.

Quanto aos santos mortos, dizemos que desejam a nossa salvação e o cumprimento do Reino de Deus, e que o número dos eleitos se complete; todavia, não nos devemos dirigir a eles como intercessores para obterem alguma coisa, porque desobedeceríamos o mandamento de Deus. Quanto a nós, ainda vivos, enquanto estamos unidos como membros de um corpo, devemos orar uns pelos outros, como nos ensinam muitas passagens das Santas Escrituras.

XVII. Quanto aos mortos, São Paulo, na Primeira Epístola aos Tessalonicenses, no capítulo quatro, nos proíbe entristecer-nos por eles, porque isto convém aos pagãos, que não têm esperança alguma de ressuscitar. O apóstolo não manda e nem ensina orar por eles, o que não teria esquecido se fosse conveniente. S. Agostinho, sobre o Salmo 48, diz que os espíritos dos mortos recebem conforme o que tiverem feito durante a vida; que se nada fizeram, estando vivos, nada recebem, estando mortos.

Esta é a resposta que damos aos artigo por vós enviados, segundo a medida e porção da fé, que Deus nos deu, suplicando que lhe praza fazer que em nós não seja morta, antes produza frutos dignos de seus filhos, e assim, fazendo-nos crescer e perseverar nela, lhe rendamos graças e louvores para sempre. Assim seja.

Jean du Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon, André la Fon."

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* O Símbolo referido no artigo III é o Credo Apostólico.

- Texto extraído da Wikipedia.
- Para saber mais sobre a Confissão de Fé da Guanabara, acesse:
http://www.ipb.org.br/noticias/noticia_inteligente.php3?id=991
- A foto no início do texto é monumento erguido para rememorar a saga dos protestantes na Baía da Guanabara, na ilha que hoje abriga a Escola Naval, Rio de Janeiro.

Retiro espiritual e sua importância

RETIRO ESPIRITUAL E A SUA IMPORTÂNCIA

No próximo final de semana estaremos nos retirando da cidade no período do carnaval, e muitos aguardam este momento com uma boa expectativa, tendo em vista a descoberta de quão precioso momento de comunhão desfrutamos nos retiros espirituais. Talvez você ainda não tenha decidido ir conosco, e esteja se perguntando: porque eu deveria ir ao retiro da igreja? Por conseguinte, vou lhe dar algumas razões para você ir conosco:

1º) Porque é uma boa alternativa para ficarmos livres das muitas influências que esta festa mundana nos traz. Neste período, os noticiários, os programas de televisão, rádios, jornais, revistas, propagadas em todos os níveis, internet, enfim, em todos os meios de comunicação, de alguma forma, direta ou indiretamente, divulgam o carnaval, e é muito difícil não sermos atingidos pelo ambiente do carnaval.

2º) Porque no retiro espiritual temos uma ótima oportunidade de aprendermos mais da Palavra de Deus e buscarmos ao Senhor em oração, sem os obstáculos do dia-a-dia, como, por exemplo, afazeres domésticos, trabalho, telefone, visitas, e tantas outras atividades que, lá no retiro, não nos serão uma concorrência com relação ao nosso tempo.

3º) Porque no retiro temos um agradável período de comunhão com os nossos irmãos, onde podemos estreitar nossos laços de amizade, fazermos novos amigos e até mesmo restaurarmos relacionamentos marcados por algum desentendimento.

Se você acredita que alguma destas três razões tem algum valor, você haverá de concordar que vale a pena ir ao retiro conosco. Se você pretende ficar em casa, ou não tem algum motivo relevante que o impeça de ir, repense, temos certeza de que o retiro será uma benção na vida de quem for. Vale ressaltar que falta de dinheiro não é motivo para você deixar de ir, para a igreja, o importante é a sua presença. Se você não tem os recursos necessários para ir, converse conosco, juntos solucionaremos as dificuldades, e não deixe de ser abençoado por causa desta situação. Queremos muito te ver lá.

Que Deus nos abençoe!

Pr. Celso Falleiro

Culto no Ponto de Pregação em Campo Grande

Estas são algumas fotos tiradas hoje durante o culto realizado no ponto de pregação de nossa igreja em Campo Grande. Este é um trabalho ainda inicial, mas em crescimento. No momento há uma grande frequência de crianças e alguns adultos que moram na localidade. Alguns irmãos de outras igrejas, mas que moram próximos estão ajudando também neste trabalho.

As atividades do Ponto de Pregação são:

Domingos - Culto às 19 horas.
Segundas - Reunião de oração às 19 horas e 30 minutos.
Sextas - Estudo bíblico às 19 horas e 30 minutos.
As atividades serão ampliadas em breve.

Endereço: Rua Tarsila do Amaral, 56, na localidade conhecida como "São João"(acesso pela Estrada da Posse), no bairro de Campo Grande, Rio de Janeiro.

Fotos do Domingo 16 de Dezembro de 2007

Aqui estão algumas fotos obtidas no domingo 16 de dezembro de 2007, durante o culto que o coral infantil apresentou uma cantata que contava o nascimento de Jesus Cristo.

Ordenação de Presbíteros

Foram ordenados hoje ao ofício de Presbíteros os irmãos Marcelo dos Santos Silva e Hélio Moulin Curti Júnior. Que o Senhor nosso Deus abençoe estes irmãos que Ele mesmo chamou para esta obra.

Na foto abaixo o Rev. Celso instruindo os presbíteros e a Igreja durante o momento de ordenação.