Aqui estão algumas fotos obtidas no domingo 16 de dezembro de 2007, durante o culto que o coral infantil apresentou uma cantata que contava o nascimento de Jesus Cristo.
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Há 8 anos
sábado, 29 de dezembro de 2007
domingo, 23 de dezembro de 2007
Ordenação de Presbíteros
Foram ordenados hoje ao ofício de Presbíteros os irmãos Marcelo dos Santos Silva e Hélio Moulin Curti Júnior. Que o Senhor nosso Deus abençoe estes irmãos que Ele mesmo chamou para esta obra.
Na foto abaixo o Rev. Celso instruindo os presbíteros e a Igreja durante o momento de ordenação.
Na foto abaixo o Rev. Celso instruindo os presbíteros e a Igreja durante o momento de ordenação.
Natal no viaduto de Bangu
Hoje pela manhã, as igrejas Presbiteriana Central de Senador Camará e Presbiteriana de Senador Camará, que doou roupas e brinquedos, realizou um culto natal com as crianças que moram embaixo e nas proximidades do viaduto de Bangu, em frente ao Colégio Daltro Santos.O coral infantil apresentou uma cantata de natal, que conta a história de Jesus na linguagem infantil. A comissão de evangelização de nossa Igreja têm realizado uma escola bíblica aos sábados nesta localidade.
Na primeira foto(acima) vemos o Coral Infantil, e abaixo as crianças da localidade e o viaduto onde moram.
O primeiro trabalho que realizamos no viaduto de Bangu também foi registrado neste blog em junho de 2007. Clique aqui para ver.sábado, 22 de dezembro de 2007
80 anos do Rev. Noé Machado Botelho
Nossa igreja participou hoje, na Igreja Presbiteriana de Senador Camará (nossa igreja-mãe), do culto em ações de graças ao nosso Deus pelos 80 anos de vida do Rev. Noé Machado Botelho, completados no último dia 20 de dezembro.
Durante o ministério do Rev. Noé na Igreja de Senador Camará foi comprado o terreno onde hoje está estabelecida a Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará. E durante muito tempo sua casa funcionou como base inicial dos trabalhos de nossa igreja. O Pastor Noé iniciou também o trabalho em diversas outras igrejas de nossa região, entre elas as igrejas de Santíssimo, Coqueiros e Vila Kennedy.
O mensageiro deste culto em ações de graças foi o Rev. Guilhermino Cunha, pastor da Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro.
Na foto abaixo estão o Rev. Noé, sua esposa Marly e seu filhos: Davi, Miriam, Damaris e Myria.
Durante o ministério do Rev. Noé na Igreja de Senador Camará foi comprado o terreno onde hoje está estabelecida a Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará. E durante muito tempo sua casa funcionou como base inicial dos trabalhos de nossa igreja. O Pastor Noé iniciou também o trabalho em diversas outras igrejas de nossa região, entre elas as igrejas de Santíssimo, Coqueiros e Vila Kennedy.
O mensageiro deste culto em ações de graças foi o Rev. Guilhermino Cunha, pastor da Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro.
Na foto abaixo estão o Rev. Noé, sua esposa Marly e seu filhos: Davi, Miriam, Damaris e Myria.
domingo, 16 de dezembro de 2007
Qual o problema em gostar um pouco de pornografia?
Qual o problema em gostar um pouco de pornografia?
Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes*
Afinal, o que é pornografia mesmo?
Alguém já disse que é mais fácil reconhecer a pornografia do que defini-la. Os dicionários nos dizem que pornografia é o caráter imoral ou obsceno de uma publicação. Material pornográfico é aquele que descreve ou retrata atos ou episódios obscenos ou imorais. Essas definições não ajudam muito pois conceitos como "obscenos" e "imorais" são bastante subjetivos no mundo de hoje. Classificar material pornográfico em "soft" (nudez e sexo implícito) e "hardcore" (sexo explícito contendo cenas de degradação, violência e aberrações) só ajuda didaticamente. Para muitos, Playboy é uma revista pornográfica. Para outros, não. Entretanto, da perspectiva da ética bíblica, a definição acima é mais que suficiente.
A popularidade da pornografia
É exatamente pela complexidade do assunto, agravado pela omissão de boa parte das igrejas no Brasil, que muitos evangélicos estão confusos quanto ao mesmo, e não poucos são viciados em alguma forma de pornografia. Aqui estão as minhas razões para essa constatação:
1) A tremenda popularidade da pornografia no mundo de hoje. Uma estatística de 1995 revelou que os americanos gastam mais em pornografia do que em Coca-Cola. Não é difícil de imaginar que a situação no Brasil não seria muito diferente. Até países antigamente fechados, como a China, em 1993 assistiu a uma enxurrada de material pornográfico em seus limites, após ter aberto, mesmo que um pouco, as suas fronteiras para receber ajuda estrangeira. Mensalmente, cerca de 8 milhões de cópias de revistas pornográficas circulam no Brasil. Em 1994 a venda de vídeos pornôs chegou perto de 500 milhões de dólares. Não é de se admirar que as locadoras reservam cada vez mais espaço nas prateleiras para esses vídeos. Segundo uma pesquisa, em 1992, 1 a cada 4 brasileiros assistiu a um filme de sexo explícito. O mesmo fizeram 13% das mulheres entrevistadas. Em 1995 esse número dobrou para os homens e aumentou um pouco em relação às mulheres.
2) A imensa facilidade para se conseguir material pornográfico no mundo de hoje. Como na maioria dos demais países "civilizados" (uma conhecida exceção é o Irã) material pornográfico pode ser encontrado e consumido facilmente no Brasil em diversas formas: cinema, canais abertos de televisão, televisão a cabo e no sistema "pay-per-view", internet, fitas de vídeo, CD-ROMs com material pornográfico, gravuras, exposições de arte erótica, livros, revistas e vídeogames, entre outros. Parece não haver fim à criatividade do homem em utilizar-se dos avanços tecnológicos para a difusão da pornografia. Como disse o escritor francês Restif de la Bretone no século 18, "La dépravation suit le progrès des lumières" ("A depravação segue o progresso das luzes").
O que tem de mais em ver pornografia?
Muito embora os evangélicos em geral sejam contra a pornografia (alguns apenas instintivamente) nem todos estão conscientes do perigo que ela representa. Menciono alguns deles em seguida:
1) Consumir deliberadamente material pornográfico é violar todos os princípios bíblicos estabelecidos por Deus para proteger a família, a pureza e os valores morais. A própria palavra "pornografia" nos aponta esse realidade. Ela vem da palavra grega pornéia, que juntamente com mais outras 3 palavras (pornos, pornê e pornéuo) são usadas no Novo Testamento para a prática de relações sexuais ilícitas, imoralidade ou impureza sexual em geral. Freqüentemente essas palavras de raiz porn- aparecem em contextos ou associadas com outras palavras que especificam mais exatamente o tipo de impureza a que se referem: adultério, incesto, prostituição, fornicação, homossexualismo e lesbianismo. O Novo Testamento claramente condena a pornéia: ela é fruto da carne, procede do coração corrupto do homem, é uma ameaça à pureza sexual e devemos fugir dela, pois os que a praticam não herdarão o reino de Deus. A pornografia explora exatamente essas coisas — adultério, prostituição, homossexualismo, sadomasoquismo, masturbação, sexo oral, penetrações com objetos e — pior de tudo — pornografia infantil, envolvendo crianças de até 4 anos de idade.
2) Consumir deliberadamente material pornográfico é contribuir para uma das indústrias mais florescentes do mundo e que, não poucas vezes, é controlada pelo crime organizado. Segundo um relatório oficial em 1986, a indústria pornográfica nos Estados Unidos é a terceira maior fonte de renda para o crime organizado, depois do jogo e das drogas, movimentando de 8 a 10 bilhões de dólares por ano. Acredito que o quadro é ainda pior hoje. A indústria da pornografia apoia e promove a indústria da prostituição e da exploração infantil. O dinheiro que pais de família gastam com pornografia deveria ir para o sustento de sua família. Alguns podem alegar que consomem apenas material soft contendo somente cenas de nudez — esquecendo que esse material é produzido pela mesma indústria ilegal que produz e distribui a pornografia infantil.
Pornografia e a escalada da violência
Não são poucos os relatórios feitos por comissões de pesquisadores que denunciam a estreita relação entre a pornografia e a crescente onda de estupros, assédio sexual e exploração infantil nos países "civilizados". Vários dos temas mais comuns em pornografia do tipo hardcore incluem cenas de seqüestro e estupro de mulheres, geralmente com espancamento e tortura, além de outras formas obscenas de degradação. A mensagem que a pornografia passa aos consumidores é que quando a mulher diz "não" na verdade está dizendo "sim", e que se o estuprador insistir, ela não somente aceitará como também passará a gostar. Assim, a violência contra a mulher é exposta como algo válido e normal. A mulher é vista como objeto sexual a ser usado ao bel-prazer dos homens.
Uma outra forma de hardcore é a pornografia infantil. Esse material exibe cenas de sexo envolvendo crianças e adolescentes. Em alguns casos, crianças aparecem assistindo a cenas de sexo oral por adultos, em outras, são violentadas e estupradas por adultos. Já em outras, fazem sexo entre si. Esse material ilegal, mórbido, desumano e obsceno está disponível pela Internet até mesmo em servidores estacionados em universidades federais, conforme denúncias de jornais em dias recentes. Grandes provedores têm seções onde usuários podem bater papo sobre sexo e trocar imagens de sexo explícito com crianças, algumas delas tão degradantes, segundo uma denúncia feito pelo Instituto Gutemberg em Julho de 1997, que faz da revista "Penetrações Profundas" uma publicação para freiras.
Associado com a pornografia hardcore está o surto de violência sexual contra as mulheres e crianças nas sociedades modernas onde esse material pode ser obtido facilmente. Estudos por especialistas americanos mostram que existe uma estreita relação entre pornografia e a prática de crimes sexuais. Eles afirmam que 82% dos encarcerados por crimes sexuais contra crianças e adolescentes admitiram que eram consumidores regulares de material pornográfico. O relatório oficial do chefe de polícia americano em 1991 diz: "Claramente a pornografia, quer com adultos ou crianças, é uma ferramenta insidiosa nas mãos dos pedofílicos [viciados em sexo com crianças]". A pornografia está estreitamente associada ao crescente número de estupros nos países civilizados. Só nos Estados Unidos, o número conhecido pela polícia cresceu 500% em menos de 30 anos, que corresponde ao aumento da popularidade e facilidade em se encontrar material pornográfico. Cerca de 86% dos condenados por estupro admitiram imitação direta das cenas pornográficas que assistiam regularmente.
Crentes "voyeurs"?
Há boas razões para acreditarmos que o número de evangélicos no Brasil que são viciados em pornografia é preocupante. Pesquisadores estimam que nos Estados Unidos cerca de 10% dos evangélicos estão afetados. Considerando que no Brasil a facilidade de se obter material pornográfico é a mesma — ou até maior — que nos Estados Unidos, considerando que a igreja evangélica brasileira não tem a mesma formação protestante histórica da sua irmã americana, considerando a falta de posição aberta e ativa das igrejas evangélicas brasileiras contra a pornografia, como acontece nos Estados Unidos, não é exagerado dizer que provavelmente mais que 10% dos evangélicos no Brasil são consumidores de pornografia. Talvez esse número seja ainda conservador diante do fato conhecido que os evangélicos no Brasil assistem mais horas de televisão por dia que muitos países de primeiro mundo, enchendo suas mentes com programas que promovem a violência e o erotismo, e assim abrindo brechas por onde a pornografia penetre e se enraize.
Mais preocupante ainda é a probabilidade de que grande parte desse percentual é de jovens evangélicos adolescentes. Uma pesquisa feita por Josh McDowell em 22 mil igrejas americanas revelou que 10% dos adolescentes havia aprendido o que sabiam sobre sexo em revistas pornográficas. 42% deles disse que nunca aprendeu qualquer coisa sobre o assunto da parte de seus pais. E outros 10% confessaram ter assistido a um filme de sexo explícito nos últimos 6 meses. Uma extrapolação, ainda que conservadora, para a realidade das igrejas brasileiras é de deixar pastores e pais em estado de alarme.
O escândalo envolvendo o pastor Jimmy Swaggart em 1988 revelou abertamente uma outra face do problema, que há pastores evangélicos que também são viciados em pornografia. Uma pesquisa feita em 1994 entre pastores evangélicos americanos revelou uma relação estreita entre o consumo de pornografia e a infidelidade conjugal. Por causa do receio de serem apanhados e de estragarem seus ministérios, muitos pastores optam por consumir pornografia como voyeurs a praticar o adultério de fato, embora alguns acabem eventualmente caindo na infidelidade prática. Quando eu me preparava para escrever esse ensaio, li diversos artigos sobre pornografia publicados em revistas americanas e européias de aconselhamento pastoral. Muitos deles são abertamente dirigidos para ajudar pastores viciados em pornografia.
Falta de decência
Infelizmente parece que estamos nos acostumando à falta de decência. Tornamo-nos como os pagãos. Temos a mesma atitude que eles têm para com a nudez e a exposição dos órgãos sexuais. A arqueologia revelou que em muitas das paredes dos templos pagãos cananitas, que foram destruídos pelos israelitas quando conquistaram a terra (Lv 26.1; Nm 33.52), havia desenhos de órgãos sexuais masculinos e femininos. Essas são as formas mais antigas de pornografia que conhecemos. Os cananitas aparentemente representavam os órgãos genitais nas paredes para excitar os adoradores e estimulá-los à prática da prostituição sagrada. Os israelitas, em contraste, tinham uma atitude totalmente diferente quanto à exposição dos órgãos sexuais. Em suas Escrituras Sagradas estava escrito que Deus cuidou em cobrir a nudez do primeiro casal após a queda (Gn 2:25; 3:7-10). Havia uma preocupação em que as vestimentas cobrissem os órgãos genitais, ao ponto de que havia uma determinação na lei de Moisés de que o sacerdote deveria ter cuidado para não subir as escadas do altar de forma a deixar que seus órgãos genitais ficassem expostos (Dt 20:26). Cão, o filho de Noé, foi condenado por ter visto a nudez de seu pai. A própria Bíblia se refere à genitália de forma reservada, usando às vezes eufemismos como "nudez" (Lv 18), "pele nua" (Ex 28.42), "membro viril" (Dt 23.1), "entre os pés" (Dt 28.57) e "parte indecorosa" (1 Co 12.23), só para citar alguns exemplos.
Podemos fazer alguma coisa, sim!
Acredito que os pastores e as igrejas evangélicas no Brasil podem fazer algumas coisas: ler os estudos e relatórios sobre os efeitos da pornografia feitos por comissões especializadas; pregar sobre o assunto e especialmente dar estudos para grupos de homens; desenvolver uma estratégia pastoral para ajudar os membros das igrejas que são adictos à pornografia; não esquecer que muitos pastores podem precisar de ajuda eles mesmos; criar comissões que se mobilizem ativamente contra a pornografia, utilizando-se dos dispositivos legais que o permitam (uma possibilidade é encorajar os políticos evangélicos a tomar posições bem definidas contra a pornografia); desenvolver uma abordagem que trate da sexualidade de forma bíblica, positiva e criativa; tratar desses temas desde cedo com os adolescentes da Igreja expondo o ensino bíblico de forma positiva; orar especificamente pelo problema.
Não estou pregando uma cruzada de moralização, embora evidentemente a igreja evangélica brasileira poderia tirar bastante proveito de uma. A pornografia é um mal de graves conseqüências espirituais e sociais embora não acredite que devamos fazer dela o inimigo público número 1, como algumas organizações moralistas e fundamentalistas dos Estados Unidos. Afinal de contas, a raiz desse problema — e de outros — é o coração depravado e corrompido do homem, que só pode ser mudado pelo Evangelho de Cristo. Hitler conseguiu em 4 anos banir da Alemanha todas as formas de pornografia e perversão e incutir na geração jovem de sua época a aspiração por altos valores morais e pela pureza da raça ariana. Os motivos eram errados e o projeto de Hitler acabou no desastre que conhecemos. Não acabaremos com a depravação moral somente com leis e discursos políticos. Jack Eckerd, um empresário milionário dono de um negócio que rendia mais de 2,5 milhões de dólares por ano, ao se converter a Cristo em 1986, determinou que todas as publicações pornográficas vendidas em suas 1.700 lojas fossem retiradas, mesmo que isso significasse a perda de alguns milhões de dólares anuais. Quando o coração é mudado as mudanças morais seguem atreladas.
Alguém já disse que é mais fácil reconhecer a pornografia do que defini-la. Os dicionários nos dizem que pornografia é o caráter imoral ou obsceno de uma publicação. Material pornográfico é aquele que descreve ou retrata atos ou episódios obscenos ou imorais. Essas definições não ajudam muito pois conceitos como "obscenos" e "imorais" são bastante subjetivos no mundo de hoje. Classificar material pornográfico em "soft" (nudez e sexo implícito) e "hardcore" (sexo explícito contendo cenas de degradação, violência e aberrações) só ajuda didaticamente. Para muitos, Playboy é uma revista pornográfica. Para outros, não. Entretanto, da perspectiva da ética bíblica, a definição acima é mais que suficiente.
A popularidade da pornografia
É exatamente pela complexidade do assunto, agravado pela omissão de boa parte das igrejas no Brasil, que muitos evangélicos estão confusos quanto ao mesmo, e não poucos são viciados em alguma forma de pornografia. Aqui estão as minhas razões para essa constatação:
1) A tremenda popularidade da pornografia no mundo de hoje. Uma estatística de 1995 revelou que os americanos gastam mais em pornografia do que em Coca-Cola. Não é difícil de imaginar que a situação no Brasil não seria muito diferente. Até países antigamente fechados, como a China, em 1993 assistiu a uma enxurrada de material pornográfico em seus limites, após ter aberto, mesmo que um pouco, as suas fronteiras para receber ajuda estrangeira. Mensalmente, cerca de 8 milhões de cópias de revistas pornográficas circulam no Brasil. Em 1994 a venda de vídeos pornôs chegou perto de 500 milhões de dólares. Não é de se admirar que as locadoras reservam cada vez mais espaço nas prateleiras para esses vídeos. Segundo uma pesquisa, em 1992, 1 a cada 4 brasileiros assistiu a um filme de sexo explícito. O mesmo fizeram 13% das mulheres entrevistadas. Em 1995 esse número dobrou para os homens e aumentou um pouco em relação às mulheres.
2) A imensa facilidade para se conseguir material pornográfico no mundo de hoje. Como na maioria dos demais países "civilizados" (uma conhecida exceção é o Irã) material pornográfico pode ser encontrado e consumido facilmente no Brasil em diversas formas: cinema, canais abertos de televisão, televisão a cabo e no sistema "pay-per-view", internet, fitas de vídeo, CD-ROMs com material pornográfico, gravuras, exposições de arte erótica, livros, revistas e vídeogames, entre outros. Parece não haver fim à criatividade do homem em utilizar-se dos avanços tecnológicos para a difusão da pornografia. Como disse o escritor francês Restif de la Bretone no século 18, "La dépravation suit le progrès des lumières" ("A depravação segue o progresso das luzes").
O que tem de mais em ver pornografia?
Muito embora os evangélicos em geral sejam contra a pornografia (alguns apenas instintivamente) nem todos estão conscientes do perigo que ela representa. Menciono alguns deles em seguida:
1) Consumir deliberadamente material pornográfico é violar todos os princípios bíblicos estabelecidos por Deus para proteger a família, a pureza e os valores morais. A própria palavra "pornografia" nos aponta esse realidade. Ela vem da palavra grega pornéia, que juntamente com mais outras 3 palavras (pornos, pornê e pornéuo) são usadas no Novo Testamento para a prática de relações sexuais ilícitas, imoralidade ou impureza sexual em geral. Freqüentemente essas palavras de raiz porn- aparecem em contextos ou associadas com outras palavras que especificam mais exatamente o tipo de impureza a que se referem: adultério, incesto, prostituição, fornicação, homossexualismo e lesbianismo. O Novo Testamento claramente condena a pornéia: ela é fruto da carne, procede do coração corrupto do homem, é uma ameaça à pureza sexual e devemos fugir dela, pois os que a praticam não herdarão o reino de Deus. A pornografia explora exatamente essas coisas — adultério, prostituição, homossexualismo, sadomasoquismo, masturbação, sexo oral, penetrações com objetos e — pior de tudo — pornografia infantil, envolvendo crianças de até 4 anos de idade.
2) Consumir deliberadamente material pornográfico é contribuir para uma das indústrias mais florescentes do mundo e que, não poucas vezes, é controlada pelo crime organizado. Segundo um relatório oficial em 1986, a indústria pornográfica nos Estados Unidos é a terceira maior fonte de renda para o crime organizado, depois do jogo e das drogas, movimentando de 8 a 10 bilhões de dólares por ano. Acredito que o quadro é ainda pior hoje. A indústria da pornografia apoia e promove a indústria da prostituição e da exploração infantil. O dinheiro que pais de família gastam com pornografia deveria ir para o sustento de sua família. Alguns podem alegar que consomem apenas material soft contendo somente cenas de nudez — esquecendo que esse material é produzido pela mesma indústria ilegal que produz e distribui a pornografia infantil.
Pornografia e a escalada da violência
Não são poucos os relatórios feitos por comissões de pesquisadores que denunciam a estreita relação entre a pornografia e a crescente onda de estupros, assédio sexual e exploração infantil nos países "civilizados". Vários dos temas mais comuns em pornografia do tipo hardcore incluem cenas de seqüestro e estupro de mulheres, geralmente com espancamento e tortura, além de outras formas obscenas de degradação. A mensagem que a pornografia passa aos consumidores é que quando a mulher diz "não" na verdade está dizendo "sim", e que se o estuprador insistir, ela não somente aceitará como também passará a gostar. Assim, a violência contra a mulher é exposta como algo válido e normal. A mulher é vista como objeto sexual a ser usado ao bel-prazer dos homens.
Uma outra forma de hardcore é a pornografia infantil. Esse material exibe cenas de sexo envolvendo crianças e adolescentes. Em alguns casos, crianças aparecem assistindo a cenas de sexo oral por adultos, em outras, são violentadas e estupradas por adultos. Já em outras, fazem sexo entre si. Esse material ilegal, mórbido, desumano e obsceno está disponível pela Internet até mesmo em servidores estacionados em universidades federais, conforme denúncias de jornais em dias recentes. Grandes provedores têm seções onde usuários podem bater papo sobre sexo e trocar imagens de sexo explícito com crianças, algumas delas tão degradantes, segundo uma denúncia feito pelo Instituto Gutemberg em Julho de 1997, que faz da revista "Penetrações Profundas" uma publicação para freiras.
Associado com a pornografia hardcore está o surto de violência sexual contra as mulheres e crianças nas sociedades modernas onde esse material pode ser obtido facilmente. Estudos por especialistas americanos mostram que existe uma estreita relação entre pornografia e a prática de crimes sexuais. Eles afirmam que 82% dos encarcerados por crimes sexuais contra crianças e adolescentes admitiram que eram consumidores regulares de material pornográfico. O relatório oficial do chefe de polícia americano em 1991 diz: "Claramente a pornografia, quer com adultos ou crianças, é uma ferramenta insidiosa nas mãos dos pedofílicos [viciados em sexo com crianças]". A pornografia está estreitamente associada ao crescente número de estupros nos países civilizados. Só nos Estados Unidos, o número conhecido pela polícia cresceu 500% em menos de 30 anos, que corresponde ao aumento da popularidade e facilidade em se encontrar material pornográfico. Cerca de 86% dos condenados por estupro admitiram imitação direta das cenas pornográficas que assistiam regularmente.
Crentes "voyeurs"?
Há boas razões para acreditarmos que o número de evangélicos no Brasil que são viciados em pornografia é preocupante. Pesquisadores estimam que nos Estados Unidos cerca de 10% dos evangélicos estão afetados. Considerando que no Brasil a facilidade de se obter material pornográfico é a mesma — ou até maior — que nos Estados Unidos, considerando que a igreja evangélica brasileira não tem a mesma formação protestante histórica da sua irmã americana, considerando a falta de posição aberta e ativa das igrejas evangélicas brasileiras contra a pornografia, como acontece nos Estados Unidos, não é exagerado dizer que provavelmente mais que 10% dos evangélicos no Brasil são consumidores de pornografia. Talvez esse número seja ainda conservador diante do fato conhecido que os evangélicos no Brasil assistem mais horas de televisão por dia que muitos países de primeiro mundo, enchendo suas mentes com programas que promovem a violência e o erotismo, e assim abrindo brechas por onde a pornografia penetre e se enraize.
Mais preocupante ainda é a probabilidade de que grande parte desse percentual é de jovens evangélicos adolescentes. Uma pesquisa feita por Josh McDowell em 22 mil igrejas americanas revelou que 10% dos adolescentes havia aprendido o que sabiam sobre sexo em revistas pornográficas. 42% deles disse que nunca aprendeu qualquer coisa sobre o assunto da parte de seus pais. E outros 10% confessaram ter assistido a um filme de sexo explícito nos últimos 6 meses. Uma extrapolação, ainda que conservadora, para a realidade das igrejas brasileiras é de deixar pastores e pais em estado de alarme.
O escândalo envolvendo o pastor Jimmy Swaggart em 1988 revelou abertamente uma outra face do problema, que há pastores evangélicos que também são viciados em pornografia. Uma pesquisa feita em 1994 entre pastores evangélicos americanos revelou uma relação estreita entre o consumo de pornografia e a infidelidade conjugal. Por causa do receio de serem apanhados e de estragarem seus ministérios, muitos pastores optam por consumir pornografia como voyeurs a praticar o adultério de fato, embora alguns acabem eventualmente caindo na infidelidade prática. Quando eu me preparava para escrever esse ensaio, li diversos artigos sobre pornografia publicados em revistas americanas e européias de aconselhamento pastoral. Muitos deles são abertamente dirigidos para ajudar pastores viciados em pornografia.
Falta de decência
Infelizmente parece que estamos nos acostumando à falta de decência. Tornamo-nos como os pagãos. Temos a mesma atitude que eles têm para com a nudez e a exposição dos órgãos sexuais. A arqueologia revelou que em muitas das paredes dos templos pagãos cananitas, que foram destruídos pelos israelitas quando conquistaram a terra (Lv 26.1; Nm 33.52), havia desenhos de órgãos sexuais masculinos e femininos. Essas são as formas mais antigas de pornografia que conhecemos. Os cananitas aparentemente representavam os órgãos genitais nas paredes para excitar os adoradores e estimulá-los à prática da prostituição sagrada. Os israelitas, em contraste, tinham uma atitude totalmente diferente quanto à exposição dos órgãos sexuais. Em suas Escrituras Sagradas estava escrito que Deus cuidou em cobrir a nudez do primeiro casal após a queda (Gn 2:25; 3:7-10). Havia uma preocupação em que as vestimentas cobrissem os órgãos genitais, ao ponto de que havia uma determinação na lei de Moisés de que o sacerdote deveria ter cuidado para não subir as escadas do altar de forma a deixar que seus órgãos genitais ficassem expostos (Dt 20:26). Cão, o filho de Noé, foi condenado por ter visto a nudez de seu pai. A própria Bíblia se refere à genitália de forma reservada, usando às vezes eufemismos como "nudez" (Lv 18), "pele nua" (Ex 28.42), "membro viril" (Dt 23.1), "entre os pés" (Dt 28.57) e "parte indecorosa" (1 Co 12.23), só para citar alguns exemplos.
Podemos fazer alguma coisa, sim!
Acredito que os pastores e as igrejas evangélicas no Brasil podem fazer algumas coisas: ler os estudos e relatórios sobre os efeitos da pornografia feitos por comissões especializadas; pregar sobre o assunto e especialmente dar estudos para grupos de homens; desenvolver uma estratégia pastoral para ajudar os membros das igrejas que são adictos à pornografia; não esquecer que muitos pastores podem precisar de ajuda eles mesmos; criar comissões que se mobilizem ativamente contra a pornografia, utilizando-se dos dispositivos legais que o permitam (uma possibilidade é encorajar os políticos evangélicos a tomar posições bem definidas contra a pornografia); desenvolver uma abordagem que trate da sexualidade de forma bíblica, positiva e criativa; tratar desses temas desde cedo com os adolescentes da Igreja expondo o ensino bíblico de forma positiva; orar especificamente pelo problema.
Não estou pregando uma cruzada de moralização, embora evidentemente a igreja evangélica brasileira poderia tirar bastante proveito de uma. A pornografia é um mal de graves conseqüências espirituais e sociais embora não acredite que devamos fazer dela o inimigo público número 1, como algumas organizações moralistas e fundamentalistas dos Estados Unidos. Afinal de contas, a raiz desse problema — e de outros — é o coração depravado e corrompido do homem, que só pode ser mudado pelo Evangelho de Cristo. Hitler conseguiu em 4 anos banir da Alemanha todas as formas de pornografia e perversão e incutir na geração jovem de sua época a aspiração por altos valores morais e pela pureza da raça ariana. Os motivos eram errados e o projeto de Hitler acabou no desastre que conhecemos. Não acabaremos com a depravação moral somente com leis e discursos políticos. Jack Eckerd, um empresário milionário dono de um negócio que rendia mais de 2,5 milhões de dólares por ano, ao se converter a Cristo em 1986, determinou que todas as publicações pornográficas vendidas em suas 1.700 lojas fossem retiradas, mesmo que isso significasse a perda de alguns milhões de dólares anuais. Quando o coração é mudado as mudanças morais seguem atreladas.
* Augustus Nicodemus Lopes é pastor presbiteriano (IPB), mestre e doutor em Interpretação Bíblica (África do Sul, Estados Unidos e Holanda), chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie, professor de exegese, Bíblia, pregação expositiva no Centro Presbiteriano de Pós Graduação Andrew Jumper, da IPB, autor de vários livros. Escreve no blog O Tempora, O Mores! (http://tempora-mores.blogspot.com)
terça-feira, 11 de dezembro de 2007
Convite: Ordenação de Presbíteros
Convite: Ordenação de Presbíteros
A Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará convida a todos para o culto no domingo dia 23 dezembro de 2007, às 19 horas, quando serão ordenados ao ofício de Presbíteros os irmãos Hélio Moulin Curti Júnior e Marcelo da Silva Santos.
Venha louvar a Deus conosco pela vida desses irmãos que atenderam ao chamado do Senhor para o serviço em sua Igreja.
Nosso endereço é Rua Antenor Ferreira, 50, próximo à Estrada do Taquaral, bairro Senador Camará, Rio de Janeiro.
Venha louvar a Deus conosco pela vida desses irmãos que atenderam ao chamado do Senhor para o serviço em sua Igreja.
Nosso endereço é Rua Antenor Ferreira, 50, próximo à Estrada do Taquaral, bairro Senador Camará, Rio de Janeiro.
domingo, 25 de novembro de 2007
Das profundezas clamo ao Senhor
Das profundezas clamo ao Senhor
Salmo 130
Salmo 130
1 Das profundezas clamo a ti, SENHOR.
2 Escuta, Senhor, a minha voz; estejam alertas os teus ouvidos às minhas súplicas.
3 Se observares, SENHOR, iniqüidades, quem, Senhor, subsistirá?
4 Contigo, porém, está o perdão, para que te temam.
5 Aguardo o SENHOR, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra.
6 A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manhã. Mais do que os guardas pelo romper da manhã,
7 espere Israel no SENHOR, pois no SENHOR há misericórdia; nele, copiosa redenção.
8 É ele quem redime a Israel de todas as suas iniqüidades.
2 Escuta, Senhor, a minha voz; estejam alertas os teus ouvidos às minhas súplicas.
3 Se observares, SENHOR, iniqüidades, quem, Senhor, subsistirá?
4 Contigo, porém, está o perdão, para que te temam.
5 Aguardo o SENHOR, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra.
6 A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manhã. Mais do que os guardas pelo romper da manhã,
7 espere Israel no SENHOR, pois no SENHOR há misericórdia; nele, copiosa redenção.
8 É ele quem redime a Israel de todas as suas iniqüidades.
Introdução – No fundo do poço.
A primeira frase do Salmo 130 diz: “Das profundezas clamo a ti, Senhor”. Por esta frase já podemos saber que o autor deste salmo ao escrevê-lo estava passando por um momento de sofrimento. Era um momento difícil em sua vida, e isso o fazia clamar por socorro a ponto de pedir que Deus prestasse atenção ao seu sofrimento, como indicado no versículo dois. Percebe-se que o salmista estava realmente angustiado.
Muitos outros salmos falam de alguém pedindo auxílio a Deus para serem livrados das perseguições de inimigos, da maldade de outras pessoas e até mesmo do juízo, injúrias e calúnias levantadas por opositores. Mas este não é o caso deste Salmo.
Neste Salmo não há um perseguidor. Não há indicação de perigo físico. Não há caluniador. O que faz então o salmista das profundezas clamar ao Senhor? Usando uma linguagem popular, o que faz o salmista se sentir “no fundo do poço”?
Reconhecendo que estamos no fundo do poço.
A partir do versículo três começamos a perceber que o problema do salmista estava nele mesmo. O Salmista foi levado às profundezas, ou “fundo do poço”, por seus próprios pecados. No versículo quatro o salmista fala do perdão de Deus. No versículo sete fala sobre misericórdia e redenção. No versículo oito fala sobre remissão de pecados. E tudo isso com ligação nos versículos cinco, seis e sete que falam sobre a esperança em Deus. Ou seja, o salmista tinha a esperança do perdão, da misericórdia, a redenção e da remissão dos pecados.
O salmista tinha consciência da sua condição de pecador, e de sua tendência para praticar o mal, ou iniqüidades como o texto se refere. Ele sabia que se não fosse a misericórdia do Senhor nem ele mesmo estaria vivo. No versículo três ele faz um pergunta que na verdade é uma afirmação: “Se observardes, Senhor, as iniqüidades, quem, Senhor, subsistirá?”. Esta mesma consciência está presente no versículo 3 do Salmo 53, quando Davi diz: “Todos se extraviaram e juntamente se corromperam; não há um quem faça o bem, não há nem sequer um.” E isso é confirmado pelo Apóstolo Paulo em Romanos 3, versículos 9 a 18.
Assim como o salmista, todos nós precisamos ter a consciência de que somos pecadores. É preciso reconhecer que sem a misericórdia do Senhor nenhum de nós resistiria. “Não há quem faça o bem, não há nem se quer um”, “Não há justo, nem um sequer”, estas afirmações devem estar sempre diante de nós para que nunca o orgulho ou a presunção de que somos melhores que os outros tome conta de nossas mentes. Precisamos nos humilhar e reconhecer nossa condição de pecadores, e perceber que esta nossa condição nos leva para as profundezas, para o fundo do poço.
Alguém ainda pode alguém achar que não é tão pecador assim. Afinal, a maioria das pessoas não mata, não rouba e não faz mal aos outros. Porém muitas vezes o nosso orgulho nos impede de ver que nós mentimos, agimos de falsidade contra um irmão, levantamos fofocas, deixamos de ajudar, e pior, não vivemos uma vida de santidade para com Deus, a quem afirmamos seguir. E por tudo isso esquecemos de pedir perdão a Deus humildemente. Quando agimos assim, mesmo que não estejamos percebendo, estamos nas profundezas, no fundo de um poço.
E ninguém está livre de estar no fundo do poço, por mais “santo” que alguém possa parecer, ou por mais importante que seja o cargo que alguém ocupe. Ninguém, na nossa condição de humanos, está acima do bem e do mal. A bíblia dá exemplos disso através da vida de Davi, que foi um escolhido de Deus para dirigir seu povo, mas várias vezes pecou. Pedro, um dos apóstolos escolhidos diretamente por Jesus e um dos mais próximos a ele, desceu às profundezas após negar Jesus três vezes.
O apóstolo Paulo também tinha consciência da sua condição de pecador. Veja o que diz Romanos 7, versículos 14 a 24:
14 - Porque bem sabemos que a lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado.
15 - Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto.
16 - Ora, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
17 - Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim.
18 - Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.
19 - Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço.
20 - Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.
21 - Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.
22 - Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
23 - mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros.
24 - Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Eu repito: precisamos nos humilhar e reconhecer nossa condição de pecadores, e perceber que esta nossa condição nos leva para as profundezas, para o fundo do poço.
Saindo do fundo do poço.
E agora que reconhecemos que nossos pecados nos levam para as profundezas, permaneceremos para sempre nelas? Nunca mais sairemos do fundo do poço? Quando reconhecemos nossa condição de pecadores e humildemente nos voltamos para Deus, começamos a sair das profundezas. O salmista reconheceu e depositou todas as suas esperanças em Deus. Ele sabia que as misericórdias do Senhor são maiores que nossos pecados. Após perguntar sobre quem resistiria se Deus observasse as iniqüidades, ele mesmo afirma: “Contigo, porém, está o perdão, para que te temam”.
A esperança do salmista, para sair das profundezas em que se encontrava, era somente em Deus e na sua Palavra. No versículo 4 ele afirma: “Aguardo o Senhor, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra”. Para sairmos do mais profundo poço que o pecado nos joga, não há outra maneira a não ser Deus, através de Jesus Cristo. No evangelho de João, capítulo 14 versículo 6, Jesus afirma: “Eu sou o caminho, e a verdade,e a vida; ninguém vem ao pai senão por mim”. Da mesma maneira podemos afirmar que Jesus é a escada, e ninguém sai do fundo do poço a não ser através dele.
A esperança do salmista, e a certeza dessa esperança eram tão intensas que ele usou uma comparação com os guardas que esperam ansiosamente o dia amanhecer. Quando um soldado guarda algo durante uma noite, o que ele mais quer e que amanheça para que ele possa estar mais seguro. Uma noite para um soldado em guarda pode parecer muito longa, mas ele tem a certeza que após a noite vem a manhã. Da mesma maneira, o salmista sabia que sua redenção estava no Senhor. O salmista desejava, também, compartilhar com outras pessoas esta esperança na redenção do Senhor. Nos versículos 7 e 8 ele sugere a Israel que também esperasse no Senhor.
Nós, da mesma maneira que o salmista, precisamos esperar no Senhor. Em meio aos nossos problemas, muitas vezes causados por nós mesmos, precisamos buscar auxílio e esperar no Senhor. Não adianta suplicar e clamar para qualquer outra coisa, a não ser o Senhor. Só nele está a nossa redenção e remissão dos pecados.
O Apóstolo Paulo na continuação do texto que citamos anteriormente, após chegar ao ponto de afirmar que por causa do pecado ele era um homem desaventurado e pergutar o que o livraria da morte, afirma em Romanos 7, versículo25 até o capítulo 8 versículos 1 e 2 :
25 - Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado.
1 - Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
2 - Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.
Nossos pecados podem nos levar ao mais profundo poço, mas em Deus através de Jesus Cristo, somos resgatados não há o que possa nos condenar.
A.F.H.
A primeira frase do Salmo 130 diz: “Das profundezas clamo a ti, Senhor”. Por esta frase já podemos saber que o autor deste salmo ao escrevê-lo estava passando por um momento de sofrimento. Era um momento difícil em sua vida, e isso o fazia clamar por socorro a ponto de pedir que Deus prestasse atenção ao seu sofrimento, como indicado no versículo dois. Percebe-se que o salmista estava realmente angustiado.
Muitos outros salmos falam de alguém pedindo auxílio a Deus para serem livrados das perseguições de inimigos, da maldade de outras pessoas e até mesmo do juízo, injúrias e calúnias levantadas por opositores. Mas este não é o caso deste Salmo.
Neste Salmo não há um perseguidor. Não há indicação de perigo físico. Não há caluniador. O que faz então o salmista das profundezas clamar ao Senhor? Usando uma linguagem popular, o que faz o salmista se sentir “no fundo do poço”?
Reconhecendo que estamos no fundo do poço.
A partir do versículo três começamos a perceber que o problema do salmista estava nele mesmo. O Salmista foi levado às profundezas, ou “fundo do poço”, por seus próprios pecados. No versículo quatro o salmista fala do perdão de Deus. No versículo sete fala sobre misericórdia e redenção. No versículo oito fala sobre remissão de pecados. E tudo isso com ligação nos versículos cinco, seis e sete que falam sobre a esperança em Deus. Ou seja, o salmista tinha a esperança do perdão, da misericórdia, a redenção e da remissão dos pecados.
O salmista tinha consciência da sua condição de pecador, e de sua tendência para praticar o mal, ou iniqüidades como o texto se refere. Ele sabia que se não fosse a misericórdia do Senhor nem ele mesmo estaria vivo. No versículo três ele faz um pergunta que na verdade é uma afirmação: “Se observardes, Senhor, as iniqüidades, quem, Senhor, subsistirá?”. Esta mesma consciência está presente no versículo 3 do Salmo 53, quando Davi diz: “Todos se extraviaram e juntamente se corromperam; não há um quem faça o bem, não há nem sequer um.” E isso é confirmado pelo Apóstolo Paulo em Romanos 3, versículos 9 a 18.
Assim como o salmista, todos nós precisamos ter a consciência de que somos pecadores. É preciso reconhecer que sem a misericórdia do Senhor nenhum de nós resistiria. “Não há quem faça o bem, não há nem se quer um”, “Não há justo, nem um sequer”, estas afirmações devem estar sempre diante de nós para que nunca o orgulho ou a presunção de que somos melhores que os outros tome conta de nossas mentes. Precisamos nos humilhar e reconhecer nossa condição de pecadores, e perceber que esta nossa condição nos leva para as profundezas, para o fundo do poço.
Alguém ainda pode alguém achar que não é tão pecador assim. Afinal, a maioria das pessoas não mata, não rouba e não faz mal aos outros. Porém muitas vezes o nosso orgulho nos impede de ver que nós mentimos, agimos de falsidade contra um irmão, levantamos fofocas, deixamos de ajudar, e pior, não vivemos uma vida de santidade para com Deus, a quem afirmamos seguir. E por tudo isso esquecemos de pedir perdão a Deus humildemente. Quando agimos assim, mesmo que não estejamos percebendo, estamos nas profundezas, no fundo de um poço.
E ninguém está livre de estar no fundo do poço, por mais “santo” que alguém possa parecer, ou por mais importante que seja o cargo que alguém ocupe. Ninguém, na nossa condição de humanos, está acima do bem e do mal. A bíblia dá exemplos disso através da vida de Davi, que foi um escolhido de Deus para dirigir seu povo, mas várias vezes pecou. Pedro, um dos apóstolos escolhidos diretamente por Jesus e um dos mais próximos a ele, desceu às profundezas após negar Jesus três vezes.
O apóstolo Paulo também tinha consciência da sua condição de pecador. Veja o que diz Romanos 7, versículos 14 a 24:
14 - Porque bem sabemos que a lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido à escravidão do pecado.
15 - Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto.
16 - Ora, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
17 - Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim.
18 - Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.
19 - Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço.
20 - Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.
21 - Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim.
22 - Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
23 - mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros.
24 - Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Eu repito: precisamos nos humilhar e reconhecer nossa condição de pecadores, e perceber que esta nossa condição nos leva para as profundezas, para o fundo do poço.
Saindo do fundo do poço.
E agora que reconhecemos que nossos pecados nos levam para as profundezas, permaneceremos para sempre nelas? Nunca mais sairemos do fundo do poço? Quando reconhecemos nossa condição de pecadores e humildemente nos voltamos para Deus, começamos a sair das profundezas. O salmista reconheceu e depositou todas as suas esperanças em Deus. Ele sabia que as misericórdias do Senhor são maiores que nossos pecados. Após perguntar sobre quem resistiria se Deus observasse as iniqüidades, ele mesmo afirma: “Contigo, porém, está o perdão, para que te temam”.
A esperança do salmista, para sair das profundezas em que se encontrava, era somente em Deus e na sua Palavra. No versículo 4 ele afirma: “Aguardo o Senhor, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra”. Para sairmos do mais profundo poço que o pecado nos joga, não há outra maneira a não ser Deus, através de Jesus Cristo. No evangelho de João, capítulo 14 versículo 6, Jesus afirma: “Eu sou o caminho, e a verdade,e a vida; ninguém vem ao pai senão por mim”. Da mesma maneira podemos afirmar que Jesus é a escada, e ninguém sai do fundo do poço a não ser através dele.
A esperança do salmista, e a certeza dessa esperança eram tão intensas que ele usou uma comparação com os guardas que esperam ansiosamente o dia amanhecer. Quando um soldado guarda algo durante uma noite, o que ele mais quer e que amanheça para que ele possa estar mais seguro. Uma noite para um soldado em guarda pode parecer muito longa, mas ele tem a certeza que após a noite vem a manhã. Da mesma maneira, o salmista sabia que sua redenção estava no Senhor. O salmista desejava, também, compartilhar com outras pessoas esta esperança na redenção do Senhor. Nos versículos 7 e 8 ele sugere a Israel que também esperasse no Senhor.
Nós, da mesma maneira que o salmista, precisamos esperar no Senhor. Em meio aos nossos problemas, muitas vezes causados por nós mesmos, precisamos buscar auxílio e esperar no Senhor. Não adianta suplicar e clamar para qualquer outra coisa, a não ser o Senhor. Só nele está a nossa redenção e remissão dos pecados.
O Apóstolo Paulo na continuação do texto que citamos anteriormente, após chegar ao ponto de afirmar que por causa do pecado ele era um homem desaventurado e pergutar o que o livraria da morte, afirma em Romanos 7, versículo25 até o capítulo 8 versículos 1 e 2 :
25 - Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado.
1 - Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
2 - Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.
Nossos pecados podem nos levar ao mais profundo poço, mas em Deus através de Jesus Cristo, somos resgatados não há o que possa nos condenar.
A.F.H.
domingo, 18 de novembro de 2007
Um ano mais de vida... - UPA
Um ano mais de vida... - UPA
É com muita alegria que comemoramos neste mês mais um ano de vida da nossa União Presbiteriana de Adolescentes. Assim como festejamos o aniversário das crianças, nos alegramos com os nossos adolescentes.
A Escritura Sagrada reconhece a força do jovem e estimula-o a engajar todos os esforços em prol da obra do Senhor. Em I João 2.12-14 a bíblia afirma: “Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados são perdoados, por causa do seu nome. Pais, eu vos escrevo, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevo, porque tendes vencido o Maligno. Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e tendes vencido o Maligno”. Dentro desta perspectiva bíblica, também estimulamos nossos adolescentes a abandonarem os seus pecados, pedindo perdão ao Senhor; a conhecerem cada dia mais àquele que existe desde o princípio; a continuar vencendo o mal; a renovarem em Deus as forças e a guardar a Palavra de Deus no coração, praticando-a dia a dia.
A Escritura também nos fala de José, um adolescente que nos serve de modelo no que tange a fidelidade a Deus, e que, por causa desta fidelidade, foi tremendamente abençoado em todos os dias de sua vida. Todos nós também podemos ser bem-aventurados se formos, assim como José foi, fiéis ao Senhor.
Deus abençoe os adolescentes da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará! Que vocês cresçam cada vez mais em graça, amor, misericórdia e paz! Nunca desanimem, e não se esqueçam: “adolescente atrai adolescente”.
Pr. Celso Falleiro
A Escritura Sagrada reconhece a força do jovem e estimula-o a engajar todos os esforços em prol da obra do Senhor. Em I João 2.12-14 a bíblia afirma: “Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos pecados são perdoados, por causa do seu nome. Pais, eu vos escrevo, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevo, porque tendes vencido o Maligno. Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e tendes vencido o Maligno”. Dentro desta perspectiva bíblica, também estimulamos nossos adolescentes a abandonarem os seus pecados, pedindo perdão ao Senhor; a conhecerem cada dia mais àquele que existe desde o princípio; a continuar vencendo o mal; a renovarem em Deus as forças e a guardar a Palavra de Deus no coração, praticando-a dia a dia.
A Escritura também nos fala de José, um adolescente que nos serve de modelo no que tange a fidelidade a Deus, e que, por causa desta fidelidade, foi tremendamente abençoado em todos os dias de sua vida. Todos nós também podemos ser bem-aventurados se formos, assim como José foi, fiéis ao Senhor.
Deus abençoe os adolescentes da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará! Que vocês cresçam cada vez mais em graça, amor, misericórdia e paz! Nunca desanimem, e não se esqueçam: “adolescente atrai adolescente”.
Pr. Celso Falleiro
segunda-feira, 12 de novembro de 2007
Um ano mais de vida... - UCP
Um ano mais de vida... - UCP
Nos evangelhos temos o registro de Jesus Cristo dando uma ênfase à inserção das crianças no reino de Deus. Em Mateus 19:13-15 está escrito: “Trouxeram-lhe então algumas crianças, para que lhes impusesse as mãos, e orasse; mas os discípulos os repreendiam. Jesus, porém, disse: Deixai vir a mim os pequeninos, não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus. E, tendo-lhes imposto as mãos, retirou-se dali”.
O ministério voltado para crianças e das crianças são muito importantes, e isto ocorre por vários motivos: Primeiro, porque assim como nos ensina o texto acima citado, as crianças têm os mesmos direitos que os adultos de se achegarem a Jesus. Segundo, porque um trabalho realizado pelas crianças tem mais aceitação de outras crianças do que realizado por adultos; em outras palavras, os adultos têm que empenhar mais esforços do que as crianças para atingir os mesmos resultados que as crianças alcançam. Terceiro, uma boa liderança deve ser treinada desde a infância, e o trabalho infantil é o espaço ideal para este treinamento de liderança, garantindo a manutenção de líderes na igreja.
Graças a Deus pela compreensão da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará da importância do trabalho evangelístico com crianças. Aproveitamos a oportunidade para agradecer também a todas as irmãs e irmãos que têm se dedicado abnegadamente a este ministério tão gratificante e empolgante, mas que ao mesmo tempo é desgastante e cansativo.
Louvamos ao Senhor pelo aniversário da U.C.P. (União de Crianças Presbiterianas) da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará, por estas crianças que foram alcançadas pela graça salvadora do nosso senhor e salvador Jesus cristo. Parabéns às nossas crianças, que vocês continuem sempre nos caminhos do Senhor, crescendo no Seu temor, conhecimento, sabedoria e graça.
Que Deus os abençoe!
Pr. Celso Falleiro
O ministério voltado para crianças e das crianças são muito importantes, e isto ocorre por vários motivos: Primeiro, porque assim como nos ensina o texto acima citado, as crianças têm os mesmos direitos que os adultos de se achegarem a Jesus. Segundo, porque um trabalho realizado pelas crianças tem mais aceitação de outras crianças do que realizado por adultos; em outras palavras, os adultos têm que empenhar mais esforços do que as crianças para atingir os mesmos resultados que as crianças alcançam. Terceiro, uma boa liderança deve ser treinada desde a infância, e o trabalho infantil é o espaço ideal para este treinamento de liderança, garantindo a manutenção de líderes na igreja.
Graças a Deus pela compreensão da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará da importância do trabalho evangelístico com crianças. Aproveitamos a oportunidade para agradecer também a todas as irmãs e irmãos que têm se dedicado abnegadamente a este ministério tão gratificante e empolgante, mas que ao mesmo tempo é desgastante e cansativo.
Louvamos ao Senhor pelo aniversário da U.C.P. (União de Crianças Presbiterianas) da Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará, por estas crianças que foram alcançadas pela graça salvadora do nosso senhor e salvador Jesus cristo. Parabéns às nossas crianças, que vocês continuem sempre nos caminhos do Senhor, crescendo no Seu temor, conhecimento, sabedoria e graça.
Que Deus os abençoe!
Pr. Celso Falleiro
sexta-feira, 2 de novembro de 2007
Primeiro Aniversário da Igreja
Na última quarta-feira, dia 31 de outubro de 2007, a Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará realizou um culto em louvor ao Nosso Deus em comemoração pelo primeiro aniversário de organização de nossa Igreja, o primeiro aniversário de ordenação de nosso pastor, Rev. Celso Falleiro, e os 490 anos da Reforma Protestante.
Este culto foi organizado em conjunto com o Presbitério Novo Oeste Rio (PNOR), e estavam presentes irmãos e os pastores que compõem este presbitério. O mensageiro da noite foi o Rev. Hamilton Pereira, presidente do PNOR e pastor da Igreja Presbiteriana de Senador Camará, que foi a igreja que inicou e organizou a nossa Igreja.
Veja a seguir algumas fotos deste culto e um link para um video com a Igreja cantando "Castelo Forte":
Este culto foi organizado em conjunto com o Presbitério Novo Oeste Rio (PNOR), e estavam presentes irmãos e os pastores que compõem este presbitério. O mensageiro da noite foi o Rev. Hamilton Pereira, presidente do PNOR e pastor da Igreja Presbiteriana de Senador Camará, que foi a igreja que inicou e organizou a nossa Igreja.
Veja a seguir algumas fotos deste culto e um link para um video com a Igreja cantando "Castelo Forte":
Coral Feminino
Coral da Igreja
Coral Infantil
Rev. Hamilton Pereira (Mensageiro da noite), Rev. Celso Falleiro (Pastor da Igreja), Rev. Cesar Alexandre (Igreja Presbiteriana de Santíssimo), Rev. Oseas Velasco (Igreja Presbiteriana de Vila Terra Brasil) e Rev. Luiz Sérgio Pacheco (Igreja Presbiteriana de Coqueiros)
Parte dos irmãos presentes.
Equipe de LouvorA Igreja cantando Castelo Forte
quarta-feira, 31 de outubro de 2007
Um ano mais de vida
UM ANO MAIS DE VIDA...
Amados irmãos, um ano de organização desta igreja se completa nesta semana e podemos testemunhar que até aqui nos ajudou o Senhor. Estamos felizes porque o Senhor tem suprido todas as necessidades de nossa igreja e certos de que Ele tem planos grandiosos para cada um de nós. Mais que isto, não tenho dúvida de que esta igreja foi plantada nesta localidade com um propósito divino, e que a partir de então assumimos a responsabilidade de levar a frente este propósito de Deus, pois somos parte integrante neste projeto.
Quando Deus resolve usar esta igreja como um instrumento nas Suas potentes mãos a fim de abençoar esta região, nós, membros desta igreja, formamos esta ferramenta para a ação de Deus. Se não fizermos o que nos cabe, Deus ainda sim realizará a Sua obra, pois nenhum dos planos de Deus são frustrados e a obra que Ele inicia, Ele é fiel para completá-la, contudo, seremos cobrados por Ele por tudo o que deveríamos fazer e não fizemos.
Portanto, estamos agradecidos a Deus pelo sustento, sabedores de que temos uma missão a cumprir e cientes de que temos também responsabilidades. Logo, neste momento em que completamos mais um ano de organização, vale ressaltar as palavras do Senhor a Josué como um estímulo a cada um de nós: “Sê forte e corajoso, porque tu farás a este povo herdar a terra que, sob juramento, prometi dar a seus pais. Tão somente sê forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para direita nem para a esquerda, para que sejas bem sucedido por onde quer que andares... Não to mandei eu? Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, por onde quer que andares”. (Js 1. 6,7 e 9)
Estamos em festa, PARABÉNS À IGREJA PRESBITERIANA CENTRAL DE SENADOR CAMARÁ. Que Deus continue nos abençoando!
Pr. Celso Falleiro
Quando Deus resolve usar esta igreja como um instrumento nas Suas potentes mãos a fim de abençoar esta região, nós, membros desta igreja, formamos esta ferramenta para a ação de Deus. Se não fizermos o que nos cabe, Deus ainda sim realizará a Sua obra, pois nenhum dos planos de Deus são frustrados e a obra que Ele inicia, Ele é fiel para completá-la, contudo, seremos cobrados por Ele por tudo o que deveríamos fazer e não fizemos.
Portanto, estamos agradecidos a Deus pelo sustento, sabedores de que temos uma missão a cumprir e cientes de que temos também responsabilidades. Logo, neste momento em que completamos mais um ano de organização, vale ressaltar as palavras do Senhor a Josué como um estímulo a cada um de nós: “Sê forte e corajoso, porque tu farás a este povo herdar a terra que, sob juramento, prometi dar a seus pais. Tão somente sê forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para direita nem para a esquerda, para que sejas bem sucedido por onde quer que andares... Não to mandei eu? Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, por onde quer que andares”. (Js 1. 6,7 e 9)
Estamos em festa, PARABÉNS À IGREJA PRESBITERIANA CENTRAL DE SENADOR CAMARÁ. Que Deus continue nos abençoando!
Pr. Celso Falleiro
quarta-feira, 24 de outubro de 2007
Por que estudar a Bíblia?
Por que estudar a Bíblia?
Neste trimestre, na escola dominical, estamos estudando sobre o tema ensino. Logicamente este ensino está embasado nas Escrituras Sagradas, em outras palavras, o ensino que estudamos está fundamentado na Bíblia. Mas será que este tema é realmente importante? Por que devemos estudar a Bíblia?
Esta pergunta pode parecer fora de propósito, mas existem pessoas que acabam não estudando a Bíblia porque estão apegadas a alguns mitos. Alguns vão afirmar que a Bíblia é um livro muito complexo e que somente os teólogos altamente especializados e com treinamento técnico podem entendê-la de fato. Percebam que este argumento fora usado pela Igreja Romana por centenas de anos, tem em vista que a interpretação de um leigo pode conter equívocos e gerar heresias. Foi necessário ocorrer a Reforma Protestante para que as pessoas comuns tivessem acesso às Escrituras. Outros alegam que o problema não é o de entendimento do conteúdo, mas que a Bíblia é enfadonha, cansativa e que alguns minutos de leitura são suficientes para terem sono.
Graças a Deus, que nos faz entender que argumentos como estes são apenas mitos. A Bíblia Sagrada é absolutamente clara, tanto um leitor simples sem muita instrução, quanto um erudito ou um intelectual podem entender da mesma forma a mensagem básica da Bíblia. Por isso, devemos abraçar este livro sem receios, sabendo que a leitura da Bíblia é uma coisa, mas o estudo dela é outra absolutamente diferente.
Devemos estudar a Bíblia porque a própria Bíblia muito nos diz sobre a importância de estudá-la. Em Deuteronômio 6, Deus soberanamente ordena que sua Palavra seja ensinada com toda diligência, de forma a penetrar no coração. Em II Tm 3.14-17, há uma exortação central e básica para nossa compreensão da importância do estudo da Bíblia, que requer uma investigação cuidadosa.
Em última instância, devemos estudar a Bíblia porque ela é a uma revelação. Todo o conhecimento produzido pelo homem é de fato uma riqueza, mas nada se compara ao conhecimento que vem de Deus e a Bíblia é a auto-revelação de Deus para o homem.
Que Deus nos ajude a cada dia estudarmos mais a Bíblia. Que Deus os abençoe!
Pr. Celso Falleiro
Esta pergunta pode parecer fora de propósito, mas existem pessoas que acabam não estudando a Bíblia porque estão apegadas a alguns mitos. Alguns vão afirmar que a Bíblia é um livro muito complexo e que somente os teólogos altamente especializados e com treinamento técnico podem entendê-la de fato. Percebam que este argumento fora usado pela Igreja Romana por centenas de anos, tem em vista que a interpretação de um leigo pode conter equívocos e gerar heresias. Foi necessário ocorrer a Reforma Protestante para que as pessoas comuns tivessem acesso às Escrituras. Outros alegam que o problema não é o de entendimento do conteúdo, mas que a Bíblia é enfadonha, cansativa e que alguns minutos de leitura são suficientes para terem sono.
Graças a Deus, que nos faz entender que argumentos como estes são apenas mitos. A Bíblia Sagrada é absolutamente clara, tanto um leitor simples sem muita instrução, quanto um erudito ou um intelectual podem entender da mesma forma a mensagem básica da Bíblia. Por isso, devemos abraçar este livro sem receios, sabendo que a leitura da Bíblia é uma coisa, mas o estudo dela é outra absolutamente diferente.
Devemos estudar a Bíblia porque a própria Bíblia muito nos diz sobre a importância de estudá-la. Em Deuteronômio 6, Deus soberanamente ordena que sua Palavra seja ensinada com toda diligência, de forma a penetrar no coração. Em II Tm 3.14-17, há uma exortação central e básica para nossa compreensão da importância do estudo da Bíblia, que requer uma investigação cuidadosa.
Em última instância, devemos estudar a Bíblia porque ela é a uma revelação. Todo o conhecimento produzido pelo homem é de fato uma riqueza, mas nada se compara ao conhecimento que vem de Deus e a Bíblia é a auto-revelação de Deus para o homem.
Que Deus nos ajude a cada dia estudarmos mais a Bíblia. Que Deus os abençoe!
Pr. Celso Falleiro
sexta-feira, 19 de outubro de 2007
... guerras e rumores de guerras ...
E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, não vos assusteis, porque é necessário assim acontecer, mas ainda não é o fim.
(Palavras de Jesus Cristo em Mateus 24:6 )
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O Globo
Guerra sangrenta
(Palavras de Jesus Cristo em Mateus 24:6 )
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O Globo
Guerra sangrenta
Operação na Favela da Coréia deixa 12 mortos, entre eles um menino de 4 anos
Publicada em 17/10/2007 às 21h00m
Ana Cláudia Costa - O Globo, Camilo Coelho - Extra, CBN e Jornal Nacional
RIO - Duas favelas da Zona Oeste viveram nesta quarta-feira um dia de guerra, com a operação feita pela Polícia Civil nas comunidades da Coréia e do Taquaral, em Senador Camará, com cerca de 300 homens. Um menino de quatro anos, um policial civil e dez supostos traficantes morreram. O delegado da Core (Coordenadoria de Recursos Especiais) Rodrigo Oliveira foi baleado e levado de helicóptero para o Hospital Miguel Couto, na Zona Sul. Outra criança de dez anos ficou ferida por bala. Doze pessoas suspeitas de ligação com o tráfico foram presas. Mais quatro policiais foram atingidos por tiros. Foram apreendidos uma metralhadora ponto 30, cinco fuzis, seis pistolas, quatro grandas, rádios de comunicação, drogas, munição e motos e carros roubados.
- Dentro do nosso ponto de vista operacional e dentro daquilo que nós vínhamos planejando e que a inteligência produziu, a operação conseguiu sem dúvida nenhuma desarmar grande parte do grupo que atuava naquela área - afirmou o secretário de segurança pública, José Mariano Beltrame.
Menino de quatro anos foi atingido dentro de casa
A criança morta é Jorge Kauã Silva de Lacerda. O menino morreu ao ser atingido por um tiro no coração, na Favela da Coréia. Segundo a polícia, a casa onde bandidos se escondiam foi cercada. Os criminosos lançaram uma granada e houve tiroteio. Uma bala teria entrado na casa do menino. Ele chegou a ser levado para o Hospital Albert Scheitzer, em Realengo, mas não resistiu aos ferimentos. O policial que morreu seria lotado na Polinter, mas não há ainda a identificação dele. O delegado Rodrigo Oliveira foi baleado na coluna cervical, está internado no Hospital Miguel Couto e não terá seqüelas.
No início da tarde, traficantes teriam atirado contra o helicóptero da Polícia Civil e se refugiaram na parte alta de um morro. As imagens do repórter cinematográfico Rogério Lima mostram que, depois de escapar de um esconderijo, dois bandidos tentam fugir pelo mato. Os policiais dispararam contra os fugitivos e um deles se esconde atrás de uma pedra. O outro bandido acaba caindo. Os dois morreram.
Os policiais seguiram pela manhã em comboio pela Avenida Brasil. Eles buscavam um paiol de armas do tráfico e teriam ocupado uma fortaleza dos bandidos na Coréia. O clima ficou tenso até as 14h, quando a polícia começou a desocupar as favelas. Depois disso, porém, o helicóptero da Polícia Civil continuava sobrevoando o local.
terça-feira, 16 de outubro de 2007
DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS...
Mensagem Pastoral de 14 de outubro de 2007
DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS...
Neste último dia 12 comemorou-se o dia das crianças. É um dia marcante, na qual são lembrados os direitos das crianças, campanhas de ação social são desenvolvidas e presentes são distribuídos às crianças. Mas durante todo o ano, a sociedade dispensa a mesma atenção às crianças como no dia 12 de outubro? E a Igreja do Senhor, tem atentado para a importância das crianças para o reino de Deus?
O Senhor Jesus Cristo despertou os discípulos para esta realidade: As crianças são parte integrante e participativa do reino de Deus. No evangelho de Lucas encontramos: “Traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse; e os discípulos, vendo, os repreendiam. Jesus, porém, chamando-as para junto de si, ordenou: deixai vir a mim os pequeninos, e não os embaraceis, porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem não receber o reino de Deus como uma criança de maneira alguma entrará nele” (Lc 18.15-17).
Amados irmãos, vivemos tempos muito difíceis. Especialmente, em relação às crianças, o ataque do mundo (que jaz do maligno) tem sido implacável. A tentativa de torná-las rebeldes, desprovidas de valores morais saudáveis, potenciais libertinos no que tange à sexualidade, sem compromisso com a sociedade e violentas é constante, basta querer enxergar.
Cabe a todos nós, a começar em mim, apoiarmos todo esforço em prol das crianças, dar todo o suporte àquelas(es) que já se engajaram e se doam neste ministério, enfim, investirmos pesado na educação (que começa em casa), no cuidado, na atenção e na instrução dos ensinamentos da Escritura Sagrada.
Deixemos os pequeninos virem a Jesus, porque deles é o reino dos céus. Que Deus nos abençoe!
Pr. Celso Falleiro
O Senhor Jesus Cristo despertou os discípulos para esta realidade: As crianças são parte integrante e participativa do reino de Deus. No evangelho de Lucas encontramos: “Traziam-lhe também as crianças, para que as tocasse; e os discípulos, vendo, os repreendiam. Jesus, porém, chamando-as para junto de si, ordenou: deixai vir a mim os pequeninos, e não os embaraceis, porque dos tais é o reino de Deus. Em verdade vos digo: Quem não receber o reino de Deus como uma criança de maneira alguma entrará nele” (Lc 18.15-17).
Amados irmãos, vivemos tempos muito difíceis. Especialmente, em relação às crianças, o ataque do mundo (que jaz do maligno) tem sido implacável. A tentativa de torná-las rebeldes, desprovidas de valores morais saudáveis, potenciais libertinos no que tange à sexualidade, sem compromisso com a sociedade e violentas é constante, basta querer enxergar.
Cabe a todos nós, a começar em mim, apoiarmos todo esforço em prol das crianças, dar todo o suporte àquelas(es) que já se engajaram e se doam neste ministério, enfim, investirmos pesado na educação (que começa em casa), no cuidado, na atenção e na instrução dos ensinamentos da Escritura Sagrada.
Deixemos os pequeninos virem a Jesus, porque deles é o reino dos céus. Que Deus nos abençoe!
Pr. Celso Falleiro
quinta-feira, 4 de outubro de 2007
Free Burma! - Myanmar Livre!
A população de Myanmar (antiga Birmânia) iniciou, em 15 de agosto de 2007, uma série de protestos pacíficos contra a degradação da economia, a situação difícil do país, e a favor da democracia. Estes protestos foram violentamente reprimidos pelo governo, causando várias mortes.
Sites e blogs de todo o mundo se uniram numa campanha pela liberdade em Myanmar (antiga Birmânia) , recolhendo assinaturas para uma petição mundial.
E os Cristãos de todo mundo estão sendo convocados para intercederem em orações por este país, clamando a Deus para o fim da violência.
Para participar desta campanha, acesse http://www2.free-burma.org
Sites e blogs de todo o mundo se uniram numa campanha pela liberdade em Myanmar (antiga Birmânia) , recolhendo assinaturas para uma petição mundial.
E os Cristãos de todo mundo estão sendo convocados para intercederem em orações por este país, clamando a Deus para o fim da violência.
Para participar desta campanha, acesse http://www2.free-burma.org
terça-feira, 2 de outubro de 2007
Fotos do domingo, 30 de setembro de 2007
Algumas fotos do domingo, 30 de setembro de 2007, durante o encerramento da escola dominical.
Homenagem aos membros da terceira idade.
Homenagem aos membros da terceira idade.
Todos os secretários da Igreja.
Homenagem aos membros da terceira idade.
Homenagem aos membros da terceira idade.
Todos os secretários da Igreja.
Irmã Marly falando à Igreja.
sábado, 22 de setembro de 2007
A providência de Deus e o sofrimento do crente
A PROVIDÊNCIA DE DEUS E O SOFRIMENTO DO CRENTE
(Mensagem pastoral de 16 de setembro de 2007)
(Mensagem pastoral de 16 de setembro de 2007)
Amados irmãos, acreditamos que existe uma relação entre o sofrimento do crente e a providência divina, a qual nos faz enfrentar a dor de modo positivo e tirar todo proveito possível dela.
Alguns propósitos de Deus com relação ao sofrimento do crente são desenvolver nele uma capacidade de compaixão pelos outros, corrigir caminhos equivocados, confirmar o valor de sua fé, aperfeiçoar-lhe o caráter, manifestar a Graça Divina e ajudá-lo a crescer no conhecimento de Deus.
Vale lembrar também as palavras do apóstolo Paulo em Rm 5:3,4: "E não somente isto, mas também nos gloriemos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança , experiência; e experiência, esperança." Logo, percebemos que o sofrimento do cristão não é como o do incrédulo, pois é um sofrimento com uma finalidade. Se por um lado, o sofrimento dos incrédulos tem o peso de não ter o que esperar, tendo em vista que não há Salvador nem vitória sobre o mal para eles porque não crêem nas promessas de Deus; por outro, o sofrimento do cristão conduz à perseverança, à firmeza, à constancia e à paciência, porque ele tem vínculo com a esperança .
Amados irmãos, Deus nos ajude a passar pelos sofrimentos confortados pela Sua Palavra. Em momentos de dor, tragam à memória as palavras do apóstolo Paulo em Rm 8:18: "os sofrimentos do tempo presente não são para comparar com a glória a vir ser revelada em nós." Que Deus nos abençoe!
Alguns propósitos de Deus com relação ao sofrimento do crente são desenvolver nele uma capacidade de compaixão pelos outros, corrigir caminhos equivocados, confirmar o valor de sua fé, aperfeiçoar-lhe o caráter, manifestar a Graça Divina e ajudá-lo a crescer no conhecimento de Deus.
Vale lembrar também as palavras do apóstolo Paulo em Rm 5:3,4: "E não somente isto, mas também nos gloriemos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; e a perseverança , experiência; e experiência, esperança." Logo, percebemos que o sofrimento do cristão não é como o do incrédulo, pois é um sofrimento com uma finalidade. Se por um lado, o sofrimento dos incrédulos tem o peso de não ter o que esperar, tendo em vista que não há Salvador nem vitória sobre o mal para eles porque não crêem nas promessas de Deus; por outro, o sofrimento do cristão conduz à perseverança, à firmeza, à constancia e à paciência, porque ele tem vínculo com a esperança .
Amados irmãos, Deus nos ajude a passar pelos sofrimentos confortados pela Sua Palavra. Em momentos de dor, tragam à memória as palavras do apóstolo Paulo em Rm 8:18: "os sofrimentos do tempo presente não são para comparar com a glória a vir ser revelada em nós." Que Deus nos abençoe!
Pr. Celso Falleiro
terça-feira, 4 de setembro de 2007
UM DIA SEM DROGAS, no Bairro do Caju
Um grupo de igrejas evangélicas do Bairro do Caju, na zona portuária da cidade do Rio de Janeiro, enviou o pedido de oração e divulgação abaixo:
PODERIA UM COMPLEXO DE "FAVELAS" EM UM BAIRRO DO RIO DE JANEIRO FICAR UM DIA SEM MOVIMENTAR O TRÁFICO DE DROGAS?
PODERIA UM COMPLEXO DE "FAVELAS" EM UM BAIRRO DO RIO DE JANEIRO FICAR UM DIA SEM MOVIMENTAR O TRÁFICO DE DROGAS?
É o que acontecerá no dia 7 de setembro de 2007 no bairro do Caju.
A bandeira do UM DIA SEM DROGAS será mostrar à população do Rio de Janeiro que a Igreja do Senhor Jesus Cristo tem Autoridade dada por Deus para mudar a história de uma Cidade.
As igrejas evangélicas do Caju entenderam que o diabo tem ocupado espaços que são do Senhor e de sua Igreja, por herança, e por isso, se uniram e começaram a orar e a trabalhar de forma intensa para acabar com o tráfico de drogas no Caju.
Para o dia 7 de setembro, será feita aos traficantes a proposta de ficar UM DIA SEM MOVIMENTAR O TRÁFICO DE DROGAS NA REGIÃO.
Estamos unindo forças com várias pessoas, Igrejas, Associações, ONGs, Órgãos Públicos e Privados de todo o RJ, numa grande mobilização evangelística e social em todo o bairro do Caju, pois acreditamos que esse dia marcará o início de uma grande transformação para toda a nossa Cidade.
Faça parte do UM DIA SEM DROGAS! Você pode se comprometer em várias áreas: intercessão, evangelismo de rua, evangelismo de crianças, evangelismo estratégico, teatro, ação social, saúde, educação, orientação profissional, esportes, patrocínio, divulgação etc.
Se você se importa com o Rio, a hora é essa!!! Engaje-se!
Entre em contato conosco!
pr.fabioramoss@ig.com.br
liabrito@uol.com.br
Tel.: 8883-2420
3895-2420
3295-0799
terça-feira, 28 de agosto de 2007
Ponto de pregação em Campo Grande
“Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias à consumação do século.” Mt. 28.18-20
Amados irmãos, é com grande alegria que consolidamos neste final de semana os trabalhos no ponto de pregação em Campo Grande. Na sexta-feira, tivemos a presença do Rev. Irineu Marques, juntamente com a equipe de louvor da Igreja Presbiteriana de Vila Kennedy. No sábado, a programação ficou a cargo da sede, realizando um maravilhoso culto de ações de graças ao Senhor.
Temos a convicção de que Deus, que é o dono da seara, irá fazer muito mais do que podemos imaginar, e é importante que toda a igreja esteja engajada neste propósito de proclamar o evangelho da paz onde nos for possível.
Irmãos, temos a consciência do chamado do Mestre Jesus, portanto, continuemos com este ímpeto evangelístico, a fim de que muitas vidas possam ser alcançadas pelo poder regenerador do Espírito Santo.
Que Deus abençoe aos irmãos que estão na linha de frente deste trabalho naquela localidade, que Deus abençoe os que estão entrando na linha de batalha, que Deus abençoe aos que irão ser alcançados.
Pr. Celso Falleiro
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Desde o último domingo, o Ponto de Pregação em Campo Grande passou a ter cultos regulares, a partir das 19 horas.
Endereço : Rua Tarsila do Amaral, 96 - Campo Grande
Rio de Janeiro - RJ
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Desde o último domingo, o Ponto de Pregação em Campo Grande passou a ter cultos regulares, a partir das 19 horas.
Endereço : Rua Tarsila do Amaral, 96 - Campo Grande
Rio de Janeiro - RJ
quarta-feira, 22 de agosto de 2007
O "Clamor pela Paz" foi notícia no Mato Grosso do Sul
O 2º Clamor pela Paz, organizado Igreja Presbiteriana Central de Senador Camará em conjunto com outras igrejas evangélicas do bairro, foi noticiado e comentado no Estado do Mato Grosso do Sul, pelo site da Igreja Presbiteriana de Aquidauna.
Veja a notícia em http://www.ipbaq.com/view.php?cod=362
Ou acesse diretamente o site da Igreja Presbiteriana de Aquidauana, em http://www.ipbaq.com
Veja a notícia em http://www.ipbaq.com/view.php?cod=362
Ou acesse diretamente o site da Igreja Presbiteriana de Aquidauana, em http://www.ipbaq.com
sábado, 18 de agosto de 2007
Festa de Missões 2007
Nossa igreja realizou hoje a Primeira Festa de Missões. O objetivo desta festa é arrecadar fundos para serem enviados para as agências missionárias da Igreja Presbieriana do Brasil. É também um momento de confraternização dos irmãos na igreja. Abaixo algumas fotos.
Parte da equipe de louvor tocando durante a Festa de Missões.
Presbítero Walter, o churrasqueiro oficial.
Alguns dos irmãos presentes.
Barracas de comidas, brindes e roupas, colocadas na calçada em frente a igreja.
Os irmãos Sérgio e Cláudia, com sua filha, em visita à nossa igreja durante a festa.
As crianças durante aula de enfeites em biscuit.quarta-feira, 8 de agosto de 2007
Fotos do domingo 05 de agosto de 2007
Estas são algumas fotos do domingo 08 de agosto de 2007 em nossa Igreja. Após a escola dominical, foi realizado o curso "Formando Novas Lideranças".
Antes do Curso foi servido um almoço para todos os participantes.
A irmã Marly Botelho, uma das participantes do curso.
A abertura do curso.
O momento da palestra.
Antes do Curso foi servido um almoço para todos os participantes.
A irmã Marly Botelho, uma das participantes do curso.
A abertura do curso.
O momento da palestra.domingo, 5 de agosto de 2007
UM E TRÊS: A TRINDADE
UM E TRÊS: A TRINDADE
Comentário extraído da Bíblia de Genebra, Pág. 837 – (Editora Cultura Cristã / Sociedade Bíblica do Brasil)
O Antigo Testamento insiste constantemente na afirmação de que há somente um Deus, o Criador que se revela a si mesmo, que deve ser cultuado e louvado com exclusividade (Dt. 6.4-5; Is 44.6 –45.25). O Novo Testamento concorda (Mc. 12.29-30; 1Co 8.4; Ef.4.6; 1Tm 2.5), mas fala de três agentes pessoais, Pai, Filho e Espírito Santo, que operam juntos para realizar a salvação (Rm 8; Ef 1.3-14; 2Ts 2.13-14; 1Pe 1.2). A formulação histórica da Trindade (do latim trinitas, que significa “estado de ser três”) não é uma tentativa de explica-la, propósito que estaria além da nossa capacidade. Apenas oferece limite e salvaguarda aos nossos pensamentos a respeito desse mistério, que nos confronta, talvez, com o mais difícil pensamento que a mente humana pode elaborar. Não é fácil entender, mas é verdadeiro.
A doutrina surge nos fatos históricos da redenção registrados e explicados no Novo Testamento. Jesus orou ao seu Pai e ensinou seus discípulos a fazerem o mesmo. Contudo, Jesus os convenceu de que era pessoalmente divino. Crer na sua divindade e no seu direito de receber culto e orações é básico para a fé no Novo Testamento (Jo 20.28-31; c.f. 1.1-18; At. 7.59; Rm 9.5; 10.9-13; 2Co 12.7-9; Fp 2.5-6; Cl 1.15-17; 2.9; Hb 1.1-12; 1Pe 3.15). Jesus prometeu enviar outro “Consolador” ou “Parácleto” (do grego), para continuar a sua obra como primeiro Ajudador (Jo 14.16). Um “Parácleto” é um advogado, ajudador, aliado e sustentador (Jo 14.26; 15.26-27; 16.7-15). O Ajudador prometido é o Espírito Santo, que desceu no Pentecostes para cumprir o seu ministério. Desde o início ele foi reconhecido como a terceira Pessoa divina; mentir a ele – disse Pedro não muito depois do Pentecostes – é mentir a Deus (At 5.3-4).
Cristo prescreveu o batismo “em nome (singular: um Deus, um nome) do Pai, e do Filho e do Espírito Santo” – três Pessoas que são um único Deus a quem os cristãos se dedicam (Mt. 28.19). Do mesmo modo, encontramos as três Pessoas no relato do próprio batismo de Jesus: o Pai reconheceu o Filho, e o Espírito mostrou sua presença na vida e no ministério do Filho (Mc 1.9-11). A benção de 2Co 13.14 é trinitariana, como o é a oração por graça e paz do Pai, do Espírito, e de Jesus Cristo, em Ap 1.4-5. João inclui o Espírito entre o Pai e o Filho só porque ele ensina que o Espírito é divino no mesmo sentido em que o Pai e o Filho o são. Estes são alguns dos mais notáveis exemplos do ensino trinitariano do Novo Testamento. Embora a linguagem técnica da teologia posterior não se encontre no Novo Testamento, a fé e o pensamento trinitarianos estão presentes em todas as suas páginas. Nesse sentido, a Trindade é uma doutrina bíblica.
Basicamente, a doutrina é que a unidade do Deus único é complexa. As três “substâncias” pessoais, como são chamadas, são centros coiguais e coeternos de auto consciência, sendo cada um um “Eu” em relação aos outros dois, que são “Vós”, e cada um possuindo a plena essência divina de Deus , a existência específica que pertence só a Deus. Deus não é uma só pessoa que desempenha três papeis separados; este é o erro denominado “modalismo”; nem são três deuses que apenas parecem ser um por atuarem sempre juntos. Isso é “triteísmo”. O teólogo B. B. Warfield coloca o problema de modo simples: “Quando dizemos estas três coisas – que não há senão um só Deus; que o Pai, o Filho e o Espírito Santo, cada um é Deus; que o Pai, o Filho e o Espírito, cada um é uma pessoa distinta – então enunciamos a doutrina da Trindade em sua inteireza.” Isso sumariza o que foi revelado através das palavras e obras de Jesus e é a realidade que subjaz à salvação do Novo Testamento.
Praticamente falando, a doutrina da Trindade exige que demos honra igual a cada uma das três Pessoas na unidade do Deus único. Além do mais, conhecer essa doutrina estabelece fé pessoal e enriquece não menos o forte senso de unidade com outros cristãos.
Nota: Este texto foi extraído para utilização como complemento de leitura em nossa Classe de Catecúmenos.
sexta-feira, 3 de agosto de 2007
Seqüestro missionários de sul-coreanos
Mais uma notícia sobre os Missionários seqüestrados no Afeganistão. São missionários da Igreja Presbiteriana da Coréia do Sul.
Fonte: O Globo
Seqüestro de sul-coreanos
Fonte: O Globo
Seqüestro de sul-coreanos
Talibãs oferecem trocar duas reféns 'doentes' por dois extremistas
Publicada em 03/08/2007 às 09h22m
O Globo Online e agências internacionais
CABUL - O Talibã, que mantém seqüestrados há duas semanas 21 sul-coreanos, está disposto a libertar imediatamente duas reféns "gravemente doentes" se o governo do Afeganistão soltar dois rebeldes, informou nesta sexta-feira um porta-voz da milícia rebelde.
- Podemos libertá-las imediatamente se o governo soltar dois dos nossso prisioneiros - disse o porta-voz talibã Mohammed Yousif Ahmadi, que acrescento uque a proposta já havia sido transmitida aos negociadores sul-coreanos.
Segundo Ahmadi, as duas reféns podem comer um pouco para sobreviver, mas seu estado é crítico, já que não podem caminhar.
O porta-voz afirmou na quinta-feira que os seqüestradores estãos dispostos a manter um encontro com a delegação sul-coreana, que propôs como local da reunião o escritório da Equipe de Reconstrução Provincial (PRT, na sigla em inglês) de Ghazni, onde operam as forças internacionais. Mas os rebeldes recusaram a oferta e querem que a reunião aconteça em alguma zona controlada pelos talibãs, segundo Ahmadi.
Depois de mais de duas semanas de seqüestro, Cabul e Seul continuam os esforços para conseguir a libertação dos 21 missionários sul-coreanos , entre eles 18 mulheres, tomados como reféns por um grupo talibã no leste do Afeganistão.
A delegação sul-coreana está tentando convencer os governos do Afeganistão e dos Estados Unidos a aceitarem suas exigências, segundo disse na quinta-feira o porta-voz Ahmadi.
Os governos da Coréia do Sul e dos Estados Unidos acertaram na quinta-feira não utilizar a força para libertar 21 sul-coreanos mantidos reféns no Afeganistão, mas soldados afegãos avisaram sobre uma possível ofensiva na área onde estão os seqüestrados. Na quarta-feira, a agência de notícias sul-coreana Yonhap noticiou que um grupo de parlamentares da Coréia do Sul viajará esta semana a Washington para pedir o apoio dos Estados Unidos para libertar os reféns.
Os rebeldes exigem a libertação de detentos talibãs presos em Pul-E-Charkhi, na periferia de Cabul, em troca dos 21 sul-coreanos. Os talibãs executaram no dia 25 de julho Bae Hyng-kyu,um pastor evangélico de 42 anos, e na segunda-feira mataram outro seqüestrado, Shing Sun-min, de 29 anos.
segunda-feira, 30 de julho de 2007
Missionários presbiterianos são reféns no Afeganistão. Um já foi morto.
A notícia abaixo acabou de ser divilgada. São missionários presbiterianos da Coréia do Sul.
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Fonte: Último Segundo
Al-Jazeera divulga imagens dos reféns sul-coreanos no Afeganistão
30/07 - 16:21, atualizada às 19:13 30/07 - Redação com agências
A rede de televisão do Catar Al-Jazeera divulgou na tarde desta segunda-feira imagens que seriam dos sul-coreanos seqüestrados no Afeganistão pela milícia radical islâmica Taleban.
Os talebans haviam concordado em dar mais tempo para as negociações, segundo o governador da província de Ghazi, Mirajuddin Pathan. Eles exigem a libertação de oito membros da milícia detidos no país. Nesta segunda-feira, dois ultimatos dados pelos radicais venceram.
O Taleban executou a tiros um dos 23 reféns sul-coreanos que mantém em seu poder há 12 dias, afirmou um porta-voz, nesta segunda-feira, na província de Ghazi, no Afeganistão.
"Nós matamos um dos reféns masculinos porque o governo não atendeu a nossas demandas", disse o porta-voz Qari Yousuf.
O porta-voz taleban Mohammed Yousef Ahmadi disse à Efe por telefone que os seqüestradores mataram hoje um homem identificado como Sung Sin, o segundo assassinato de um refém desde o seqüestro, no dia 19.
Na quarta-feira da semana passada os talebans mataram o pastor Bae Hyung-kyu, de 42 anos, líder do grupo de sul-coreanos, integrado por missionários cristãos que tinham viajado como voluntários ao Afeganistão.
O porta-voz advertiu que, se o governo não libertar os presos insurgentes, "a vida dos outros coreanos estará em perigo".
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| Imagens da emissora mostram refém |
O primeiro deles acabou às 4h30 da manhã (horário de Brasília). O Taleban garantiu então que os reféns estavam vivos e anunciou que esperaria mais três horas. Desde o início da crise, a milícia tem dado sucessivos prazos para pressionar o governo sem matar os reféns.
Seul descarta força
O governo sul-coreano descartou nesta segunda-feira o uso da força para libertar os 23 cidadãos seqüestrados no Afeganistão, informou a agência sul-coreana "Yonhap".
"Por enquanto, não estamos considerando o uso da força (para libertar os reféns), como informam alguns meios", afirmou um funcionário de Seul citado pela "Yonhap". O funcionário ressaltou a necessidade de manter ativos os contatos com o grupo armado para libertar os reféns sul-coreanos são e salvos.
Entenda o caso 
Sul-coreanos antes do seqüestro
Os 23 missionários evangélicos, 18 deles mulheres, foram seqüestrados pelo Taleban no dia 19 quando iam de Kandahar a Cabul, e o grupo armado exigiu a retirada das tropas sul-coreanas do Afeganistão e a libertação de presos talebans em troca da libertação dos reféns.
É o maior seqüestro de um grupo de estrangeiros no Afeganistão registrado até agora.
Com informações da AP, da EFE, da AFP e da Agência Estado
segunda-feira, 16 de julho de 2007
Juventude em Adoração - 11 de agosto
No dia 11 de agosto, realizaremos o primeiro "Juventude em Adoração". Participe, convide, e divulge este trabalho.
Participe do grupo de nossa Igreja no Yahoo
Criamos para nossa igreja um grupo de e-mails no Yahoo. Através deste grupo você poderá receber mensagens, notícias, avisos, e etc. através de uma mensagem por e-mail. Você poderá também enviar a sua mensagem e todos os integrantes do grupo receberão sua mensagem.
Se quiser participar, mande uma email para ipcentralcamara-subscribe@yahoogrupos.com.br . Se preferir, clique na imagem abaixo, informe seu endereço de e-mail, e siga as instruções.
Se quiser participar, mande uma email para ipcentralcamara-subscribe@yahoogrupos.com.br . Se preferir, clique na imagem abaixo, informe seu endereço de e-mail, e siga as instruções.
Clique para entrar no grupo ipcentralcamara
sábado, 7 de julho de 2007
2º Clamor pela Paz em Senador Camará
Realizamos hoje o Segundo Clamor pela Paz em Senador Camará. Além de nossa Igreja, participaram irmãos da Igreja Batista Memorial da Vila Aliança, Assembléia de Deus da Vila Aliança, entre outras. Este clamor foi realizado na Praça Gramacho, próximo ao início da Estrada do Taquaral.
Estivemos clamando a Deus por Paz em nosso bairro, e anunciando o Evangelho de Jesus Cristo.
Abaixo algumas foto.
Alguns dos irmãos de nossa Igreja.
Outro grupo de irmãos de nossa Igreja.
Os jovens de nossa Igreja
Alguns dos irmãos da Igreja Assembléia de Deus na Vila Aliança.
Equipe de Louvor da Igreja Batista Memorial na Vila Aliança.
Presbítero Márcio, dirigente do Culto.
Coral Levitas do Rei.
Rev. Noé Machado Botelho, tranzendo uma palavra pastoral.
Coral Jovem de nossa Igreja.
Seminarista Mário Larrubia, do Centro de Evangelismo de Bangu (Assembléia de Deus da Penha), mensageiro da noite.
Todos os pastores presentes, em uma oração de clamor.
Estivemos clamando a Deus por Paz em nosso bairro, e anunciando o Evangelho de Jesus Cristo.
Abaixo algumas foto.
Alguns dos irmãos de nossa Igreja.
Outro grupo de irmãos de nossa Igreja.
Os jovens de nossa Igreja
Alguns dos irmãos da Igreja Assembléia de Deus na Vila Aliança.
Equipe de Louvor da Igreja Batista Memorial na Vila Aliança.
Presbítero Márcio, dirigente do Culto.
Coral Levitas do Rei.
Rev. Noé Machado Botelho, tranzendo uma palavra pastoral.
Coral Jovem de nossa Igreja.
Seminarista Mário Larrubia, do Centro de Evangelismo de Bangu (Assembléia de Deus da Penha), mensageiro da noite.
Todos os pastores presentes, em uma oração de clamor.
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